¿LA TOLERANCIA ES EL FRUTO MADURO DEL DESENGAÑO?
Dice la Wikipedia: "La tolerancia es un valor moral que implica el respeto íntegro hacia el otro, hacia sus ideas, prácticas o creencias, independientemente de que choquen o sean diferentes de las nuestras. Es el reconocimiento de las diferencias inherentes a la naturaleza humana, a la diversidad de las culturas, las religiones o las maneras de ser o de actuar." Sin embargo, Cioran argumenta: "Frente a la tiranía, la tolerancia. Es, a no dudar, el fruto político más maduro que ha producido el desengaño. Quien carece de creencias no eleva patíbulos ni funda inquisiciones para defenderlas; quien sabe que todos los argumentos son contestables, que ninguna disputa teórica puede acabar jamás, no se esforzará en mantener ninguna postura doctrinal; quien conoce la imprevisibilidad de la historia y la vanidad del poder, no acometerá sangrientas conquistas ni ambicionará dictaduras absolutas." Es evidente la relación entre tolerancia y decadencia. No se llega a ser tolerante más que en la medida en que uno pierde el vigor y cae amablemente en la infancia, en que se está demasiado cansado para atormentar a otro por el amor o el odio. La tolerancia es inherente al espíritu lúcido, es decir, debilitado por una clarividencia que le roe y merma sus recursos para la acción. La reflexión se vuelve contra quien la practica, le detiene, le cansa, le envejece... Y también le hace tolerante." Que cada cual saque sus propias conclusiones...
Dice la Wikipedia: "La tolerancia es un valor moral que implica el respeto íntegro hacia el otro, hacia sus ideas, prácticas o creencias, independientemente de que choquen o sean diferentes de las nuestras. Es el reconocimiento de las diferencias inherentes a la naturaleza humana, a la diversidad de las culturas, las religiones o las maneras de ser o de actuar." Sin embargo, Cioran argumenta: "Frente a la tiranía, la tolerancia. Es, a no dudar, el fruto político más maduro que ha producido el desengaño. Quien carece de creencias no eleva patíbulos ni funda inquisiciones para defenderlas; quien sabe que todos los argumentos son contestables, que ninguna disputa teórica puede acabar jamás, no se esforzará en mantener ninguna postura doctrinal; quien conoce la imprevisibilidad de la historia y la vanidad del poder, no acometerá sangrientas conquistas ni ambicionará dictaduras absolutas." Es evidente la relación entre tolerancia y decadencia. No se llega a ser tolerante más que en la medida en que uno pierde el vigor y cae amablemente en la infancia, en que se está demasiado cansado para atormentar a otro por el amor o el odio. La tolerancia es inherente al espíritu lúcido, es decir, debilitado por una clarividencia que le roe y merma sus recursos para la acción. La reflexión se vuelve contra quien la practica, le detiene, le cansa, le envejece... Y también le hace tolerante." Que cada cual saque sus propias conclusiones...
LA GRUTA HELADA DE LECHERINES (HUESCA)
Era una mañana de un día de marzo. El sol dormía. Las hojas chapoteaban alegres con sus botas rojas en el rocío. La tierra bostezaba mientras se tomaba una taza de café, humeante. Fue entonces cuando empezamos a caminar desde Canfranc pueblo, a través de un concierto de ramas y troncos entrelazados. A veces, el agua del río tocaba la armónica y otras, la pandereta. El viento, como siempre, el violín. Los abetos y las hayas, el arpa. Los carámbanos, el piano. Cuando, de la penumbra del bosque surgió la melodía del Ave María de Schubert. Que nos envolvió y transportó a la Majada de Gabardito y el tiempo se detuvo. Dejamos de respirar y se hizo eterno: la bondad lo cubría todo con su clásico manto blanco, bajo la sonata azul del cielo, acentuado por polifónicas nubes. El sol estaba allí, presente, dirigiendo la orquesta. Desde este privilegiado lugar, atravesamos una sinfonía de barrancos con sus respectiva arboleda y arroyos que cantaban al compás “Memory" del musical Cats. Y así llegamos a tiempo a un lujoso anfiteatro para presenciar “El Lago de los Cisnes”. Y más tarde ¡ay! Más tarde nos dimos por satisfechos con alcanzar la Majada de Lecherin Bajo, con los Mallos de los Lecherines al fondo y la canal que lleva a la cueva de su mismo nombre. Estando allí, extasiados, empezaron a nevar las notas de "La Vergine Degli Angeli", y decidimos volver, no podíamos soportar por más tiempo tanta belleza...
Era una mañana de un día de marzo. El sol dormía. Las hojas chapoteaban alegres con sus botas rojas en el rocío. La tierra bostezaba mientras se tomaba una taza de café, humeante. Fue entonces cuando empezamos a caminar desde Canfranc pueblo, a través de un concierto de ramas y troncos entrelazados. A veces, el agua del río tocaba la armónica y otras, la pandereta. El viento, como siempre, el violín. Los abetos y las hayas, el arpa. Los carámbanos, el piano. Cuando, de la penumbra del bosque surgió la melodía del Ave María de Schubert. Que nos envolvió y transportó a la Majada de Gabardito y el tiempo se detuvo. Dejamos de respirar y se hizo eterno: la bondad lo cubría todo con su clásico manto blanco, bajo la sonata azul del cielo, acentuado por polifónicas nubes. El sol estaba allí, presente, dirigiendo la orquesta. Desde este privilegiado lugar, atravesamos una sinfonía de barrancos con sus respectiva arboleda y arroyos que cantaban al compás “Memory" del musical Cats. Y así llegamos a tiempo a un lujoso anfiteatro para presenciar “El Lago de los Cisnes”. Y más tarde ¡ay! Más tarde nos dimos por satisfechos con alcanzar la Majada de Lecherin Bajo, con los Mallos de los Lecherines al fondo y la canal que lleva a la cueva de su mismo nombre. Estando allí, extasiados, empezaron a nevar las notas de "La Vergine Degli Angeli", y decidimos volver, no podíamos soportar por más tiempo tanta belleza...
EL LOBO FEROZ Y LA ABUELITA
−Papá, en mi cole hay un nene que pega a los que son menores que él. ¿Qué puedo hacer?
−Hijo mío, el mundo se divide entre los que detentan el poder, los que lo ostentan y los que reciben galletas.
− ¿Cómo es eso, papá?
−Muy fácil, hijo, verás: en realidad, quien detenta el poder es el dinero. El gobierno de un país solo lo ostenta, éste es el dominguillo de los poderosos. Y los de abajo somos los que pagamos el pato.
−Ponme un ejemplo, papá.
−Muy fácil: Las Sociedades de Inversión de Capital Variable (Sicav), estos son los ricos, solo pagan el 1% en el impuesto de sociedades, el Gobierno lo sabe, consiente y los protege y a los jubilados les sube el IPC el 0,25%, persigue con saña a los manteros, nos aplica el ICA, nos sablea con el impuesto de sucesiones, etcétera. Hijo, siempre resulta más fácil comerse al débil que al fuerte, ¿no crees?
−Sí, bueno, pero ¿qué hay de lo mío?
−Lo único que se puede hacer con tu bravucón, es lo mismo que con los petulantes de la Sicav y los palmeros del Gobierno: denunciarlo donde corresponda y después, rezar para que no te peguen, el tirón...
−Papá, en mi cole hay un nene que pega a los que son menores que él. ¿Qué puedo hacer?
−Hijo mío, el mundo se divide entre los que detentan el poder, los que lo ostentan y los que reciben galletas.
− ¿Cómo es eso, papá?
−Muy fácil, hijo, verás: en realidad, quien detenta el poder es el dinero. El gobierno de un país solo lo ostenta, éste es el dominguillo de los poderosos. Y los de abajo somos los que pagamos el pato.
−Ponme un ejemplo, papá.
−Muy fácil: Las Sociedades de Inversión de Capital Variable (Sicav), estos son los ricos, solo pagan el 1% en el impuesto de sociedades, el Gobierno lo sabe, consiente y los protege y a los jubilados les sube el IPC el 0,25%, persigue con saña a los manteros, nos aplica el ICA, nos sablea con el impuesto de sucesiones, etcétera. Hijo, siempre resulta más fácil comerse al débil que al fuerte, ¿no crees?
−Sí, bueno, pero ¿qué hay de lo mío?
−Lo único que se puede hacer con tu bravucón, es lo mismo que con los petulantes de la Sicav y los palmeros del Gobierno: denunciarlo donde corresponda y después, rezar para que no te peguen, el tirón...
EL BUFÓN TIENE LICENCIA Y EL PUEBLO NECESIDAD
Sus escenas muestran su talento absoluto para el mimo y la ridiculización su parodia de los motivos mezquinos que encierran las negociaciones de la “alta política”. Según él, el buen cómico no es el que más hace reír, sino el que mejor muestra con sus payasadas las contradicciones de la sociedad moderna. Él lleva hasta extremos nunca antes explorados su entendimiento del humor, y más concretamente del “Slapstick “(bufonada), como rebeldía contra la autoridad. Él nos enseña cuál es el auténtico valor del payaso, la transgresión que conlleva una reflexión crítica que muestra el subsuelo de nuestra realidad. No obstante, su osadía le supone el principio definitivo de sus problemas en su país: muchas personas de ideología extremista, resentidos por su estilo de hacer comedia, lo tildaron de: “repugnante acróbata payaso y otras barbaridades.” Maestro de payasos contemporáneos, él apuesta por la valentía en sus obras, ya que si éstas incomodan, es porque la diana está bien situada y los dardos calibrados acertadamente. Sí, estoy hablando de Charles Chaplin; aunque, en mi opinión, también podría estar hablando de Albert Boadella ¿la lectura de este texto no se lo ha sugerido?
Sus escenas muestran su talento absoluto para el mimo y la ridiculización su parodia de los motivos mezquinos que encierran las negociaciones de la “alta política”. Según él, el buen cómico no es el que más hace reír, sino el que mejor muestra con sus payasadas las contradicciones de la sociedad moderna. Él lleva hasta extremos nunca antes explorados su entendimiento del humor, y más concretamente del “Slapstick “(bufonada), como rebeldía contra la autoridad. Él nos enseña cuál es el auténtico valor del payaso, la transgresión que conlleva una reflexión crítica que muestra el subsuelo de nuestra realidad. No obstante, su osadía le supone el principio definitivo de sus problemas en su país: muchas personas de ideología extremista, resentidos por su estilo de hacer comedia, lo tildaron de: “repugnante acróbata payaso y otras barbaridades.” Maestro de payasos contemporáneos, él apuesta por la valentía en sus obras, ya que si éstas incomodan, es porque la diana está bien situada y los dardos calibrados acertadamente. Sí, estoy hablando de Charles Chaplin; aunque, en mi opinión, también podría estar hablando de Albert Boadella ¿la lectura de este texto no se lo ha sugerido?
LA PEDERASTIA Y EL CLERO
El Karma es la ley de causa y efecto y de la que nadie puede escapar. Según esta ley, lo que haces crea una energía que luego vuelve a ti. El maestro indú Osho, decía que gran parte de la responsabilidad del retraso de algunas castas en la India, era debido al inmovilismo que esta creencia crea en las personas que profesan este credo. Los cristianos tenemos algo parecido al Karma, esto es: “La voluntad Divina.” Esta nos obliga a obedecer los mandamientos de Dios y de la Iglesia, si deseamos salvarnos. La frase :"la hoja de un árbol no cae sino es por la voluntad de Dios", no es de la Biblia, sino del Quijote. Sin embargo, en Mateo 10:29 dice: “¿No se venden dos pajarillos por un cuarto? Con todo, ni uno de ellos cae a tierra sin vuestro padre.” De esta última frase no se puede deducir que lo malo sea voluntad de Dios. Sino que en el ejercicio de nuestra libertad, nos lo permite. Desde Abrahán hasta la fecha, todo aquel que ha querido cambiar a la Iglesia, ha sido perseguido, tildado de endemoniado..., Incluso Jesucristo. La pederastia entre el clero no es algo de nuestros días. Me pregunto:"¿Por qué no se corta de raíz cuando surge algún caso? ¿Por qué este silencio?" Esto no puede ser voluntad de Dios. Pienso que el deber de todos, incluso de la Iglesia, es no mostrarnos impasibles ante tales hechos, sino que atajarlos en cuanto hay constancia de ellos…
El Karma es la ley de causa y efecto y de la que nadie puede escapar. Según esta ley, lo que haces crea una energía que luego vuelve a ti. El maestro indú Osho, decía que gran parte de la responsabilidad del retraso de algunas castas en la India, era debido al inmovilismo que esta creencia crea en las personas que profesan este credo. Los cristianos tenemos algo parecido al Karma, esto es: “La voluntad Divina.” Esta nos obliga a obedecer los mandamientos de Dios y de la Iglesia, si deseamos salvarnos. La frase :"la hoja de un árbol no cae sino es por la voluntad de Dios", no es de la Biblia, sino del Quijote. Sin embargo, en Mateo 10:29 dice: “¿No se venden dos pajarillos por un cuarto? Con todo, ni uno de ellos cae a tierra sin vuestro padre.” De esta última frase no se puede deducir que lo malo sea voluntad de Dios. Sino que en el ejercicio de nuestra libertad, nos lo permite. Desde Abrahán hasta la fecha, todo aquel que ha querido cambiar a la Iglesia, ha sido perseguido, tildado de endemoniado..., Incluso Jesucristo. La pederastia entre el clero no es algo de nuestros días. Me pregunto:"¿Por qué no se corta de raíz cuando surge algún caso? ¿Por qué este silencio?" Esto no puede ser voluntad de Dios. Pienso que el deber de todos, incluso de la Iglesia, es no mostrarnos impasibles ante tales hechos, sino que atajarlos en cuanto hay constancia de ellos…
LAS FLORES DE D. MANUEL LOPEZ
Uno es, y todo lo que hace proviene de ahí. En todas las facetas
de la vida queda reflejado nuestro ser, nuestra forma de entender el mundo. Lo
que uno es, lo refleja en el trabajo que desempeña. En las amistades. En los
enemigos. En los afectos. En las debilidades... En fin, cuando se quiere
conocer a alguien, hay que remitirse a sus obras. Incluso a Dios se le puede
conocer por sus hechos. La imagen dice poco de nadie, aunque sí se le puede colocar en un pedestal, pero, ¿qué mejor pedestal que el corazón de
las personas? Nada ni nadie nos defenderá más y mejor que lo que hicimos en
vida y en la hora de nuestra muerte. Hubo grandes hombres en la historia de la
humanidad que así lo ratifican: Jesús, Socrates, Martín Luter King, Ghandi...
Muchos de ellos vieron culminada su obra, después de haberse ido. Incluso, dice
la Biblia que para que el grano tenga vida, ha de morir. La vida de don Manuel
López acaba de caer, aunque sin duda dará frutos. Ya es primavera en el sitio
más secreto de nuestras conciencias, porque, ¿a quién no le gustaría, en un
momento como este, un reconocimiento a su vida y obra tan unánime como el que
está recibiendo él? Gracias, don Manuel, por tu ejemplo, por tus semillas, por
tus flores...
“PARA APRENDER, PERDER”
No se puede hacer favores a un bancario. Yo vivo en Zaragoza. Hasta hace poco tenía abierta una cuenta en el Banco de Santander de un pueblo que está a 74 kilómetros. La abrí allí porque, el director, un cliente y amigo me rogó que lo hiciera. Al principio todo fue bien, pero un día lo trasladaron a la oficina de otro pueblo y aquí empezaron mis problemas: le pedí que me bajara de 500 a 300 euros una trasferencia periódica a otro Banco y este la anuló. Con lo que tuve que abonar el descubierto en la otra sucursal. Le pedí a mi amigo que mediara para que me devolvieran el importe del descubierto y éste me contestó que ya no era su problema. Discutimos y me dijo palabras que no se pueden repetir aquí. Interpuse 4 quejas en el número de teléfono 900811088, pero no me hacían caso. Me quejé por escrito al correo atenclie@grupodesantander.com. También mandé un escrito: al defensor del cliente del Banco de Santander, al Banco de España y al defensor del consumidor. Después de esto, me devolvieron el dinero pero, al ir a cancelar mi cuenta, me cobraron justo el dinero que me habían devuelto: me dijeron que era por gastos de cancelación. En fin, la verdad es que no me esperaba del Santander estas miserias… Decía mi madre:”Para aprender, perder”, pero ¿por qué siempre tenemos que perder los pobres?
No se puede hacer favores a un bancario. Yo vivo en Zaragoza. Hasta hace poco tenía abierta una cuenta en el Banco de Santander de un pueblo que está a 74 kilómetros. La abrí allí porque, el director, un cliente y amigo me rogó que lo hiciera. Al principio todo fue bien, pero un día lo trasladaron a la oficina de otro pueblo y aquí empezaron mis problemas: le pedí que me bajara de 500 a 300 euros una trasferencia periódica a otro Banco y este la anuló. Con lo que tuve que abonar el descubierto en la otra sucursal. Le pedí a mi amigo que mediara para que me devolvieran el importe del descubierto y éste me contestó que ya no era su problema. Discutimos y me dijo palabras que no se pueden repetir aquí. Interpuse 4 quejas en el número de teléfono 900811088, pero no me hacían caso. Me quejé por escrito al correo atenclie@grupodesantander.com. También mandé un escrito: al defensor del cliente del Banco de Santander, al Banco de España y al defensor del consumidor. Después de esto, me devolvieron el dinero pero, al ir a cancelar mi cuenta, me cobraron justo el dinero que me habían devuelto: me dijeron que era por gastos de cancelación. En fin, la verdad es que no me esperaba del Santander estas miserias… Decía mi madre:”Para aprender, perder”, pero ¿por qué siempre tenemos que perder los pobres?
LA MENTIRA DE LA REALIDAD
Entender de la actualidad es entender de la nada. Todo lo que se diga de lo que no se sabe, es como aquel ciego que tira dardos a una diana que no existe. Lo único que hacemos es especular y paliar los efectos de nuestros aguijonazos. ¿Y qué hay detrás de los dilemas? Leí una vez que si tirásemos del hilo de todos nuestros problemas, al final encontraríamos desasosiego, pánico, horror, recelo, pavor. En la actualidad, el mundo está caminando hacia un clima de sobresalto: guerras, terrorismo, violencia, inestabilidad, multinacionales sin escrúpulos, narcotraficantes, especuladores, lobbies, ciberterroristas, políticos corruptos, enfrentamientos, consumismo, pobreza y hambre también son sinónimos de turbación. Vivimos y criamos a nuestros hijos y nietos en un clima de desconfianza y estos lo reproducen. Esta es una de las cosas que sabemos hacer muy bien: reproducimos el miedo porque este es más rentable que la felicidad y la aceptación. ¿Qué sería del mundo si todos fuéramos felices con lo que tenemos? ¿Se imaginan?: se compraría lo justo, no se harían cirugías estéticas, no se venderían armas, seguros de vida, los ladrones no robarían, trabajaríamos para ir tirando, muchas empresas cerrarían… En fin, un caos. Señora, señor, ¿quiere que le vaya bien los negocios? Asuste a la gente. Quizá esto no le haga feliz, pero tendrá un sucedáneo muy parecido: poder, dinero, reconocimiento... Siempre se ha dicho que tanto tienes, tanto vales, ¿no es así? Pues aquí lo tenemos...
Entender de la actualidad es entender de la nada. Todo lo que se diga de lo que no se sabe, es como aquel ciego que tira dardos a una diana que no existe. Lo único que hacemos es especular y paliar los efectos de nuestros aguijonazos. ¿Y qué hay detrás de los dilemas? Leí una vez que si tirásemos del hilo de todos nuestros problemas, al final encontraríamos desasosiego, pánico, horror, recelo, pavor. En la actualidad, el mundo está caminando hacia un clima de sobresalto: guerras, terrorismo, violencia, inestabilidad, multinacionales sin escrúpulos, narcotraficantes, especuladores, lobbies, ciberterroristas, políticos corruptos, enfrentamientos, consumismo, pobreza y hambre también son sinónimos de turbación. Vivimos y criamos a nuestros hijos y nietos en un clima de desconfianza y estos lo reproducen. Esta es una de las cosas que sabemos hacer muy bien: reproducimos el miedo porque este es más rentable que la felicidad y la aceptación. ¿Qué sería del mundo si todos fuéramos felices con lo que tenemos? ¿Se imaginan?: se compraría lo justo, no se harían cirugías estéticas, no se venderían armas, seguros de vida, los ladrones no robarían, trabajaríamos para ir tirando, muchas empresas cerrarían… En fin, un caos. Señora, señor, ¿quiere que le vaya bien los negocios? Asuste a la gente. Quizá esto no le haga feliz, pero tendrá un sucedáneo muy parecido: poder, dinero, reconocimiento... Siempre se ha dicho que tanto tienes, tanto vales, ¿no es así? Pues aquí lo tenemos...
DIOS ES POETA
De libro “Inquietudes bárbaras”, de Luis García Montero:”Amar a tu prójimo como a ti mismo es una ingenuidad. Basta tener cierta edad para comprenderlo. Un corazón desnudo en el espejo es mal camino para acercarse a los demás. Todo se llena de arrugas o de mentiras. Los individuos no suelen tratarse bien a sí mismos. Solo resulta sensata la versión negativa de esta idea, la disciplina de no hacerles a los demás lo que no quisieras que te hiciesen a ti. La poesía contemporánea enseña que para tratar bien a los demás conviene que uno mismo se borre un poco. Un poeta empeñado en llenar sus versos de modo abusivo con su propia personalidad no deja hueco para que entre el lector. Jaime Gil de Biedma fue un maestro en este arte de afirmar borrándose. Quizá su poesía haya servido tanto a los demás porque supo colocar en su dormitorio espejos crueles para sí mismo, con intención de aprender lo que era necesario borrar. Los buenos poemas del siglo XX son ejercicios espirituales laicos. Quevedo sentía un placer muy significativo al degradarse como ser físico y espiritual. Y Luis Cernuda decía que para que Dios sea una realidad para el hombre, es necesario que éste dude de su propia decencia.” Osho aseguraba que la poesía y la religión se dan la mano en la espiritualidad. La Biblia es un libro de poesía. De aquí se deduce que Dios es un poeta que susurra versos al oído de las personas humildes que le escuchan…
De libro “Inquietudes bárbaras”, de Luis García Montero:”Amar a tu prójimo como a ti mismo es una ingenuidad. Basta tener cierta edad para comprenderlo. Un corazón desnudo en el espejo es mal camino para acercarse a los demás. Todo se llena de arrugas o de mentiras. Los individuos no suelen tratarse bien a sí mismos. Solo resulta sensata la versión negativa de esta idea, la disciplina de no hacerles a los demás lo que no quisieras que te hiciesen a ti. La poesía contemporánea enseña que para tratar bien a los demás conviene que uno mismo se borre un poco. Un poeta empeñado en llenar sus versos de modo abusivo con su propia personalidad no deja hueco para que entre el lector. Jaime Gil de Biedma fue un maestro en este arte de afirmar borrándose. Quizá su poesía haya servido tanto a los demás porque supo colocar en su dormitorio espejos crueles para sí mismo, con intención de aprender lo que era necesario borrar. Los buenos poemas del siglo XX son ejercicios espirituales laicos. Quevedo sentía un placer muy significativo al degradarse como ser físico y espiritual. Y Luis Cernuda decía que para que Dios sea una realidad para el hombre, es necesario que éste dude de su propia decencia.” Osho aseguraba que la poesía y la religión se dan la mano en la espiritualidad. La Biblia es un libro de poesía. De aquí se deduce que Dios es un poeta que susurra versos al oído de las personas humildes que le escuchan…
LA MISIÓN DE LOS ESCRITORES
De libro “Inquietudes bárbaras”, de Luis García Montero: “Somos lenguaje, conocemos y nos conocen a través del lenguaje. O sea, somos literatura. Las palabras no son inocentes. Una palabra no es un metal frío e inanimado, sino un pez que se mueve en los vocabularios de la mirada social. Buena parte del dolor humano se esconde en la podredumbre cotidiana del lenguaje. El lenguaje es enriquecedor y peligroso porque interviene en las conciencias. Poreso la conciencia debe vigilar al lenguaje. Vigilar el lenguaje significa defenderlo como espacio público, como plaza reflexiva, como lugar de entendimiento entre hablantes diferentes que, desde su conciencia individual, participan en la pluralidad colectiva de una lengua. Vigilar el lenguaje, limpiarlo, darle brillo y esplendor, supone mantener la ilusión de un argumento colectivo. Vigilar las palabras significa tanto negarse al silencio como no olvidar los peligros del lenguaje, que muchas veces dobla la esquina y se salta los pasos de cebra para atropellar la conciencia de los hablantes. La misión de los escritores consiste en vigilarlo y cultivarlo con cuidado, para que la libertad y la vida inevitable de sus trasformaciones no supongan una perversión de la capacidad iluminadora de las palabras.” Me ha parecido muy interesante lo que dice este escritor y quiero compartirlo con todos vosotros.
De libro “Inquietudes bárbaras”, de Luis García Montero: “Somos lenguaje, conocemos y nos conocen a través del lenguaje. O sea, somos literatura. Las palabras no son inocentes. Una palabra no es un metal frío e inanimado, sino un pez que se mueve en los vocabularios de la mirada social. Buena parte del dolor humano se esconde en la podredumbre cotidiana del lenguaje. El lenguaje es enriquecedor y peligroso porque interviene en las conciencias. Poreso la conciencia debe vigilar al lenguaje. Vigilar el lenguaje significa defenderlo como espacio público, como plaza reflexiva, como lugar de entendimiento entre hablantes diferentes que, desde su conciencia individual, participan en la pluralidad colectiva de una lengua. Vigilar el lenguaje, limpiarlo, darle brillo y esplendor, supone mantener la ilusión de un argumento colectivo. Vigilar las palabras significa tanto negarse al silencio como no olvidar los peligros del lenguaje, que muchas veces dobla la esquina y se salta los pasos de cebra para atropellar la conciencia de los hablantes. La misión de los escritores consiste en vigilarlo y cultivarlo con cuidado, para que la libertad y la vida inevitable de sus trasformaciones no supongan una perversión de la capacidad iluminadora de las palabras.” Me ha parecido muy interesante lo que dice este escritor y quiero compartirlo con todos vosotros.
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