¡OH, CATALUÑA! ¡QUÉ MAL TE VENDEN TUS HIJOS!
Notas de prensa: “23 de febrero de 2018, Sijena muestra algunas de las piezas devueltas por Cataluña.” “La Exposición Universal de Barcelona de 1888 fue el acontecimiento elegido por Gustav Eiffel para su ya famosa torre, pero los coordinadores de la feria no la vieron con buenos ojos. Creyeron que 300 metros de hierro no encajaban demasiado con la estética de la Ciudad Condal y acabaron rechazando el proyecto. Esta negativa no impidió que Eiffel continuara con su empeño y volvió a presentar su proyecto en la siguiente Exposición Universal. Era en París y los galos acogieron con los brazos abiertos la propuesta. Consideraron que la torre podía convertirse en un emblema con el que recordar aquel acontecimiento, aunque en ningún momento se barajó la posibilidad de que se quedara para siempre. Al terminar la Exposición Universal, la Torre Eiffel iba a ser desmontada, pero entusiasmó tanto al pueblo galo que se paralizó el proyecto y todavía hoy más de 7.000 toneladas de hierro inundan el Campo de Marte en la capital francesa, recibiendo a siete millones de turistas cada año.” Que cada cual saque sus propias conclusiones…
Notas de prensa: “23 de febrero de 2018, Sijena muestra algunas de las piezas devueltas por Cataluña.” “La Exposición Universal de Barcelona de 1888 fue el acontecimiento elegido por Gustav Eiffel para su ya famosa torre, pero los coordinadores de la feria no la vieron con buenos ojos. Creyeron que 300 metros de hierro no encajaban demasiado con la estética de la Ciudad Condal y acabaron rechazando el proyecto. Esta negativa no impidió que Eiffel continuara con su empeño y volvió a presentar su proyecto en la siguiente Exposición Universal. Era en París y los galos acogieron con los brazos abiertos la propuesta. Consideraron que la torre podía convertirse en un emblema con el que recordar aquel acontecimiento, aunque en ningún momento se barajó la posibilidad de que se quedara para siempre. Al terminar la Exposición Universal, la Torre Eiffel iba a ser desmontada, pero entusiasmó tanto al pueblo galo que se paralizó el proyecto y todavía hoy más de 7.000 toneladas de hierro inundan el Campo de Marte en la capital francesa, recibiendo a siete millones de turistas cada año.” Que cada cual saque sus propias conclusiones…
UN PASEO POR LA MUELA DE MONTALBÁN (TERUEL)
¡Oh, Muela de Montalbán! A ti te canto. Porque sé reconocer la nobleza en tus detalles. Porque noté que le habías pasado a tu casa un trapo rociado con una fina lluvia de rosas para recibirnos. Porque me di cuenta de que no ahorraste en nada para que nos sintiéramos cómodos en tu hogar. Porque nos preparaste la mesa, lujosamente. Porque me percaté de que aromatizaste tu casa con el perfume más caro. Porque nos diste lo mejor que tenías: el mejor de tus vinos, la mejor de tus aguas, tus mejores vegetales, tu mejor vajilla, tus mejores paisajes, tu mejor sonrisa… ¡Oh, Muela de Montalbán! En la fuente de Valdemiguel nos deleitaste con el rumor de su canto. Y mientras subíamos a la cueva donde se escondía aquel famoso bandolero apodado el “Greñicas”, y cuyo nombre era Juan Espés, la brisa nos relataba su excitante leyenda. Después bajamos al mirador denominado” Morrón Royo”, y nos obsequiaste con una soberbia estampa de Montalbán, sus titanes, sus ciclópeas lascas y su paciente Martín, allí, a su lado. En esta zona final, el bosque era más exhuberante, el aroma de la tierra más embriagador y los pájaros, cantaban más y más fino. En fin, Montalbán, solo quería agradecerte el estupendo día que pasamos a tu lado. Y sobre todo, gracias por tu generosidad.
¡Oh, Muela de Montalbán! A ti te canto. Porque sé reconocer la nobleza en tus detalles. Porque noté que le habías pasado a tu casa un trapo rociado con una fina lluvia de rosas para recibirnos. Porque me di cuenta de que no ahorraste en nada para que nos sintiéramos cómodos en tu hogar. Porque nos preparaste la mesa, lujosamente. Porque me percaté de que aromatizaste tu casa con el perfume más caro. Porque nos diste lo mejor que tenías: el mejor de tus vinos, la mejor de tus aguas, tus mejores vegetales, tu mejor vajilla, tus mejores paisajes, tu mejor sonrisa… ¡Oh, Muela de Montalbán! En la fuente de Valdemiguel nos deleitaste con el rumor de su canto. Y mientras subíamos a la cueva donde se escondía aquel famoso bandolero apodado el “Greñicas”, y cuyo nombre era Juan Espés, la brisa nos relataba su excitante leyenda. Después bajamos al mirador denominado” Morrón Royo”, y nos obsequiaste con una soberbia estampa de Montalbán, sus titanes, sus ciclópeas lascas y su paciente Martín, allí, a su lado. En esta zona final, el bosque era más exhuberante, el aroma de la tierra más embriagador y los pájaros, cantaban más y más fino. En fin, Montalbán, solo quería agradecerte el estupendo día que pasamos a tu lado. Y sobre todo, gracias por tu generosidad.
LA CASA DE ZITAS Y LA FALTA DE RESPETO
Los errores son una de las cosas más democráticas que hay. No hay derecho a que haya gente que exija algo que no da. Todos los miércoles primeros de mes, hay cabaret poético en el pub “El Zorro”. Todo aquel que quiere participar, solo tiene que apuntarse en una lista que tienen los organizadores y cuando te llaman, sales al escenario y allí puedes recitar, cantar bailar, etcétera. Como es natural, hay un pacto tácito entre todos los que recitamos y los que no, de silencio y respeto. El miércoles pasado hubo cabaret poético y yo me apunté como siempre. Como siempre, escucho en silencio a mis compañeros y casi siempre aplaudo, pues creo que el solo hecho de salir al tablado, requiere valor. Cuando me llamaron a mí, salí allí y un grupo de poetas de la dirección de “La Casa de Zitas”, que se supone que es un "Centro Cultural", no paraban de hablar. Les rogué que se callaran. Les dije, educadamente, que si querían respeto, debían hacer lo propio. La más descarada de ellas (creo que era la Presidenta), me contestó delante de todo el mundo que no me respetaba. Y diciéndole que era evidente su falta de educación, me bajé del escenario. A estas alturas, ya no sé si estaré en lo cierto al decir que el hecho de ser mujer no da licencia para ser desconsiderada con los demás. Y no sé si con esto me estaré ganando la etiqueta de machista. Pero la verdad es que me da igual, esto no hay quien lo soporte.
Los errores son una de las cosas más democráticas que hay. No hay derecho a que haya gente que exija algo que no da. Todos los miércoles primeros de mes, hay cabaret poético en el pub “El Zorro”. Todo aquel que quiere participar, solo tiene que apuntarse en una lista que tienen los organizadores y cuando te llaman, sales al escenario y allí puedes recitar, cantar bailar, etcétera. Como es natural, hay un pacto tácito entre todos los que recitamos y los que no, de silencio y respeto. El miércoles pasado hubo cabaret poético y yo me apunté como siempre. Como siempre, escucho en silencio a mis compañeros y casi siempre aplaudo, pues creo que el solo hecho de salir al tablado, requiere valor. Cuando me llamaron a mí, salí allí y un grupo de poetas de la dirección de “La Casa de Zitas”, que se supone que es un "Centro Cultural", no paraban de hablar. Les rogué que se callaran. Les dije, educadamente, que si querían respeto, debían hacer lo propio. La más descarada de ellas (creo que era la Presidenta), me contestó delante de todo el mundo que no me respetaba. Y diciéndole que era evidente su falta de educación, me bajé del escenario. A estas alturas, ya no sé si estaré en lo cierto al decir que el hecho de ser mujer no da licencia para ser desconsiderada con los demás. Y no sé si con esto me estaré ganando la etiqueta de machista. Pero la verdad es que me da igual, esto no hay quien lo soporte.
A VECES, ESCRIBIR DUELE
"¿Eres feliz cuando escribes?", −me preguntó un
amigo−. En ese momento pensé que lo más fácil y romántico sería dar un sí por
toda respuesta. Pero en mi caso, eso no hubiera sido del todo cierto. Solo dije
que a veces sí cuando el motivo era alegre, pero que en otras circunstancias
no; sobre todo cuando el sentimiento que me embargaba era negativo. Y así quedó
la cosa, como cuando se va la luz a mitad de la película. Después, en la
soledad de mi cuarto, recordé la pregunta y me
vinieron a la mente poesías en las que había llorado cuando las escribía.
Recordé que en ocasiones, cuando recito esas mismos versos delante del público,
me he emocionado. También recordé otros poemas escritos en un momento de ira,
de tristeza, de melancolía, de desencanto, de sufrimiento, de vergüenza... Y
que no siempre, pero que en determinadas circunstancias conseguía proclamarlos
en el escenario con ese mismo sentimiento. Y me dije:”A veces, escribir duele”.
A mi entender, el único factor común que tienen todas ellas es que, sea el
motivo que sea, al escribir acerca de ello a mí sirve de terapia. Terapia no
exenta de dolor, pues cuando recuerdas, vuelves a pasar por el corazón el
motivo que la está generando. Sin embargo, dicen que cuando una herida pica, es
porque se está curando. Lo cual, pienso que es motivo de alegría.
YO, LA REALIDAD Y LA ILUSIÓN
De libro “La ética de la crueldad”, de José Ovejero (Premio Anagrama de Ensayo):”Leer nos hace mejores. Sin embargo, Canetti, no nos deja consuelo, desmonta ese mantra que quizá hemos pronunciado alguna vez como loros negando la evidencia de que se puede ser un gran lector y enviar a miles de personas a la cámara de gas. “El placer que acaso ofrecen las novelas está muy sobrevalorado: corrompen el carácter. "Las novelas deberían estar prohibidas por ley”, afirma Kien, que desprecia a su mujer por leer novelas, aunque desprecia todavía más a los analfabetos, a los que de buena gana condenaría a muerte. La función principal de la literatura es que el lector deje de mirar la realidad para mirarse a sí mismo. Como decía Philip K. Dick: “la realidad es eso que sigue ahí cuando has dejado de creer en ello.” La literatura no debe ofrecer certidumbres, que se mantienen por ese ejército de sumisos dispuestos a defenderla aunque no las entiendan por completo.La literatura nos debe dejar solos: al hacer tan opacos los personajes, que nos impidan identificarnos, o empalizar con ellos. En todo caso, podemos usarlos de superficie sobre la que reflejarnos; y dejar de mirar el mundo exterior. Para concentrarnos en quienes somos. La ética de la literatura, a fin de cuentas, deriva del deseo honesto de desgarrar el velo de la ilusión.” Acabo de terminar este estupendo ensayo y me gustaría compartir las conclusiones del autor. Espero que le gusten tanto como a mí.
De libro “La ética de la crueldad”, de José Ovejero (Premio Anagrama de Ensayo):”Leer nos hace mejores. Sin embargo, Canetti, no nos deja consuelo, desmonta ese mantra que quizá hemos pronunciado alguna vez como loros negando la evidencia de que se puede ser un gran lector y enviar a miles de personas a la cámara de gas. “El placer que acaso ofrecen las novelas está muy sobrevalorado: corrompen el carácter. "Las novelas deberían estar prohibidas por ley”, afirma Kien, que desprecia a su mujer por leer novelas, aunque desprecia todavía más a los analfabetos, a los que de buena gana condenaría a muerte. La función principal de la literatura es que el lector deje de mirar la realidad para mirarse a sí mismo. Como decía Philip K. Dick: “la realidad es eso que sigue ahí cuando has dejado de creer en ello.” La literatura no debe ofrecer certidumbres, que se mantienen por ese ejército de sumisos dispuestos a defenderla aunque no las entiendan por completo.La literatura nos debe dejar solos: al hacer tan opacos los personajes, que nos impidan identificarnos, o empalizar con ellos. En todo caso, podemos usarlos de superficie sobre la que reflejarnos; y dejar de mirar el mundo exterior. Para concentrarnos en quienes somos. La ética de la literatura, a fin de cuentas, deriva del deseo honesto de desgarrar el velo de la ilusión.” Acabo de terminar este estupendo ensayo y me gustaría compartir las conclusiones del autor. Espero que le gusten tanto como a mí.
LEER PARA NO SABER
Del libro “Los demasiados libros” de Gabriel Zaid:”Después de leer mil libros en la vida, ¿qué se ha leído? Nada. En Eclesiastés (12:12), dice:” Estudiar demasiado daña la salud. En ll de Corintios (3:6):”La letra seca mata, más el espíritu vivifica.” Séneca observa:”La multitud de libros disipa el espíritu.” Lao-Tsé argumenta:”De sabios es callar, los que hablan no saben.” Ibn Jaldún comenta:”los demasiados libros sobre un tema hacen más difícil estudiarlos.” Lutero aduce:”La multitud de libros es una calamidad.” Mas don Quijote apunta:”Hay algunos que componen y arrojan libros de sí como si fueran buñuelos.” Descartes alega:”Abandoné el estudio de los libros, decidido a no buscar más ciencia que en mí mismo o en el gran libro del mundo.” Y Samuel Johnson expone:”Para convencerse de la vanidad humana, no hay un lugar mejor que una biblioteca.”No obstante, bien es verdad que gracias a los libros sabemos lo que acabo de exponer. Se publican libros a tal velocidad que nos vuelven cada día más incultos. Aunque, socráticamente, puede que este sea el camino: enseñarnos a ser ignorantes a sabiendas, con plena aceptación. ¿Qué demonios importa si uno es culto, si está al día o no ha leído todos los libros? Lo que importa es cómo se anda, cómo se ve, cómo se actúa después de haber leído.” Que cada cual saque sus propias conclusiones...
Del libro “Los demasiados libros” de Gabriel Zaid:”Después de leer mil libros en la vida, ¿qué se ha leído? Nada. En Eclesiastés (12:12), dice:” Estudiar demasiado daña la salud. En ll de Corintios (3:6):”La letra seca mata, más el espíritu vivifica.” Séneca observa:”La multitud de libros disipa el espíritu.” Lao-Tsé argumenta:”De sabios es callar, los que hablan no saben.” Ibn Jaldún comenta:”los demasiados libros sobre un tema hacen más difícil estudiarlos.” Lutero aduce:”La multitud de libros es una calamidad.” Mas don Quijote apunta:”Hay algunos que componen y arrojan libros de sí como si fueran buñuelos.” Descartes alega:”Abandoné el estudio de los libros, decidido a no buscar más ciencia que en mí mismo o en el gran libro del mundo.” Y Samuel Johnson expone:”Para convencerse de la vanidad humana, no hay un lugar mejor que una biblioteca.”No obstante, bien es verdad que gracias a los libros sabemos lo que acabo de exponer. Se publican libros a tal velocidad que nos vuelven cada día más incultos. Aunque, socráticamente, puede que este sea el camino: enseñarnos a ser ignorantes a sabiendas, con plena aceptación. ¿Qué demonios importa si uno es culto, si está al día o no ha leído todos los libros? Lo que importa es cómo se anda, cómo se ve, cómo se actúa después de haber leído.” Que cada cual saque sus propias conclusiones...
UNA CONVERSACIÓN EN EL HOGAR
−Papá, la persona con la que vivo me ha dicho que como gana más
que yo, en casa se hará lo que ésta decida.
− Pues eso no me parece bien.
−El caso es que el trabajo que tiene lo consiguió gracias a que yo le pagué los estudios.
−A eso lo llamo yo desagradecimiento.
− Y la cosa no termina ahí, papá, desde que consiguió ese trabajo me quitó el puesto en la mesa en donde yo siempre me había sentado…
− ¡Pero bueno! Esa persona no te quiere.
−Aún hay más, papá. Aunque no me hace mucho daño, a veces me pega y me insulta.
−Eso sí que no se lo consiento. Ahora mismo llamo a la policía para denunciarlo. ¿Cómo dices que se llama tu pareja?
−Margarita, papá, se llama Margarita
− Pues eso no me parece bien.
−El caso es que el trabajo que tiene lo consiguió gracias a que yo le pagué los estudios.
−A eso lo llamo yo desagradecimiento.
− Y la cosa no termina ahí, papá, desde que consiguió ese trabajo me quitó el puesto en la mesa en donde yo siempre me había sentado…
− ¡Pero bueno! Esa persona no te quiere.
−Aún hay más, papá. Aunque no me hace mucho daño, a veces me pega y me insulta.
−Eso sí que no se lo consiento. Ahora mismo llamo a la policía para denunciarlo. ¿Cómo dices que se llama tu pareja?
−Margarita, papá, se llama Margarita
A GABRIEL
Pescaito, ¿quién sabrá el sentido de la vida? Pequeño, después de estos día de incertidumbre, solo puedo sentir dolor al saber la manera en que ha terminado todo... No me puedo explicar cómo alguien pudo levantar su mano contra un ser tan indefenso como tú. Pero no puedo, ni quiero, ni tendría sentido aventurar opiniones ni condenar a la que, aparentemente, de momento recae toda la responsabilidad de tu partida. Gabriel, tierno e inocente, no quiero saber el porqué, ni el cómo, ni el móvil, ni las circunstancias, ni las personas implicadas que osaron empujarte a este fatal desenlace ¿para qué? A pesar de que es incompresible para mí el triste final que has tenido, confío en que Dios sabrá el sentido de lo que ha sucedido, si es que lo tiene. Ahora te digo adiós, querido Gabriel, con un hasta siempre... Un besico
Pescaito, ¿quién sabrá el sentido de la vida? Pequeño, después de estos día de incertidumbre, solo puedo sentir dolor al saber la manera en que ha terminado todo... No me puedo explicar cómo alguien pudo levantar su mano contra un ser tan indefenso como tú. Pero no puedo, ni quiero, ni tendría sentido aventurar opiniones ni condenar a la que, aparentemente, de momento recae toda la responsabilidad de tu partida. Gabriel, tierno e inocente, no quiero saber el porqué, ni el cómo, ni el móvil, ni las circunstancias, ni las personas implicadas que osaron empujarte a este fatal desenlace ¿para qué? A pesar de que es incompresible para mí el triste final que has tenido, confío en que Dios sabrá el sentido de lo que ha sucedido, si es que lo tiene. Ahora te digo adiós, querido Gabriel, con un hasta siempre... Un besico
¿EXISTIMOS?
De Francisco J. Rubia Vila, Catedrático de la Facultad de Medicina de la Universidad Complutense de Madrid:”El filósofo empirista George Berkeley y el filósofo napolitano Giambattista Vico aseguron: “si los sentidos son facultades, viendo hacemos los colores de las cosas, degustándolas sus sabores, oyéndolas sus sonidos, y tocándolas, hacemos lo frío y lo caliente”. Mas, Kant afirmaba que antes de que haya un pensamiento, antes de que podamos conocer algo sobre el mundo o sobre nosotros mismos, tiene que haber un yo unificado como sujeto de la experiencia. Estamos tan familiarizados y satisfechos con la experiencia de nuestro yo que preguntarse si realmente ese yo existe parece como si fuese la pregunta de un retrasado mental. Y sin embargo la neurociencia moderna se plantea esa cuestión precisamente, a saber que el yo, como ya decía la filosofía hindú hace más de tres mil años, es maya, palabra del sánscrito que significa engaño, ilusión o lo que no es. Aunque, dice la psicóloga británica Susan Blackmore, que la palabra ilusión no significa que no exista, existe como fruto de la actividad cerebral que al parecer genera esa ilusión en nuestro propio beneficio. No obstante, para Hume y Gauthama Buda el yo no es más que un haz de percepciones. Entonces, ¿Qué sentido tendría esa ilusión del yo? Es la autoconsciencia el invento del yo para saber qué harán los otros.” Que cada cual piense lo que quiera, si existe.
De Francisco J. Rubia Vila, Catedrático de la Facultad de Medicina de la Universidad Complutense de Madrid:”El filósofo empirista George Berkeley y el filósofo napolitano Giambattista Vico aseguron: “si los sentidos son facultades, viendo hacemos los colores de las cosas, degustándolas sus sabores, oyéndolas sus sonidos, y tocándolas, hacemos lo frío y lo caliente”. Mas, Kant afirmaba que antes de que haya un pensamiento, antes de que podamos conocer algo sobre el mundo o sobre nosotros mismos, tiene que haber un yo unificado como sujeto de la experiencia. Estamos tan familiarizados y satisfechos con la experiencia de nuestro yo que preguntarse si realmente ese yo existe parece como si fuese la pregunta de un retrasado mental. Y sin embargo la neurociencia moderna se plantea esa cuestión precisamente, a saber que el yo, como ya decía la filosofía hindú hace más de tres mil años, es maya, palabra del sánscrito que significa engaño, ilusión o lo que no es. Aunque, dice la psicóloga británica Susan Blackmore, que la palabra ilusión no significa que no exista, existe como fruto de la actividad cerebral que al parecer genera esa ilusión en nuestro propio beneficio. No obstante, para Hume y Gauthama Buda el yo no es más que un haz de percepciones. Entonces, ¿Qué sentido tendría esa ilusión del yo? Es la autoconsciencia el invento del yo para saber qué harán los otros.” Que cada cual piense lo que quiera, si existe.
LOS TROTAMONTEROS Y LA FUERZA DEL SINO
Todavía quedan mundos por descubrir, retos que superar, aventuras que vivir, porque todo está dentro de nosotros... Hace poco me enteré de un suceso extraordinario. Algo, que pocos se atreverían a asumir, y mucho menos, imaginar. Se trata de la inconcebible gesta de 4 intrépidos jóvenes aragoneses que llevaron a cabo embarcados en una precaria zodiac a vela. Vela que ellos mismos construyeron, confeccionaron e instalaron de manera artesanal en la embarcación. Que ¿Qué hicieron? Nada menos que, después de tramitar los permisos pertinentes, el pasado verano surcaron, poéticamente, el embalse de Mediano desde su presa hasta Ainsa (Huesca). Estos son sus nombres: Emilio, Morata, Javi y Vizcaya. Y se hacen llamar “LosTrotamonteros”. Jamás he conocido a personas más audaces y atrevidas que estos 4 aguerridos poetas. Provistos cada uno de un machete, pero con el empuje de su juventud, la izaron por el Congosto de Entremón hasta la presa y desde allí la descolgaron. Fueron 2 días indescriptibles los que tardaron en llegar a su destino. Me dijeron y yo lo creo, que se enfrentaron a vientos huracanados, olas gigantescas, cetáceos inmensos, serpientes monstruosas, incluso con un engendro con cabeza de campanario, etcétera. Mas, nada les hizo variar ni un centímetro la consecución de sus planes. ¡Bravo, chicos! Es la gente como vosotros la que todavía me hace creer en la fuerza del sino...
Todavía quedan mundos por descubrir, retos que superar, aventuras que vivir, porque todo está dentro de nosotros... Hace poco me enteré de un suceso extraordinario. Algo, que pocos se atreverían a asumir, y mucho menos, imaginar. Se trata de la inconcebible gesta de 4 intrépidos jóvenes aragoneses que llevaron a cabo embarcados en una precaria zodiac a vela. Vela que ellos mismos construyeron, confeccionaron e instalaron de manera artesanal en la embarcación. Que ¿Qué hicieron? Nada menos que, después de tramitar los permisos pertinentes, el pasado verano surcaron, poéticamente, el embalse de Mediano desde su presa hasta Ainsa (Huesca). Estos son sus nombres: Emilio, Morata, Javi y Vizcaya. Y se hacen llamar “LosTrotamonteros”. Jamás he conocido a personas más audaces y atrevidas que estos 4 aguerridos poetas. Provistos cada uno de un machete, pero con el empuje de su juventud, la izaron por el Congosto de Entremón hasta la presa y desde allí la descolgaron. Fueron 2 días indescriptibles los que tardaron en llegar a su destino. Me dijeron y yo lo creo, que se enfrentaron a vientos huracanados, olas gigantescas, cetáceos inmensos, serpientes monstruosas, incluso con un engendro con cabeza de campanario, etcétera. Mas, nada les hizo variar ni un centímetro la consecución de sus planes. ¡Bravo, chicos! Es la gente como vosotros la que todavía me hace creer en la fuerza del sino...
SER POBRE ES COMO ESTAR EN UN GALLINERO AJENO…
Estimado Sr José Luis Sancho Sánchez, su carta:”Hombres y mujeres unidos”, publicada en el Heraldo del día 16 de marzo, empezó de forma rompedora, pero acabó siendo populista… Usted dijo que quería más a las mujeres que a los hombres. Y yo le pregunto:” ¿También quiere a la mujer que mató a Gabriel más que a Vicente Ferrer, por ejemplo? ¡Vamos a ver, don José! Yo también clamo a mi madre cuando lo paso mal. Yo como usted, también creo que hay mujeres dignas de admiración. Yo soy heterosexual, pero eso no quita para reconocer que Yoyes dirigía la banda armada ETA. En mi humilde opinión, a la mujer le ocurre como a cualquier otro sector que es susceptible de recibir injusticias: los extranjeros sin papeles eran explotados aprovechando su necesidad. ¿Usted cree que no habría alguna empresaria que se aprovechara de esta circunstancia? ¿Usted cree que no hay empresarias que explotan a las de su propio sexo? Mis pobres padres lo vivieron en Cataluña después de la Guerra Civil, y no eran extranjeros, sino pobres. Ser pobre, don José, es como estar en un gallinero ajeno, solo se recibe picotazos. Creo que en este caso, las generalizaciones están de más, ya sean negativas o positivas: ni todos los hombres somos malos, ni todas las mujeres unas santas. Se ha de juzgar a cada individuo por lo que hizo en su vida, sea este hombre o mujer. Reciba un cordial saludo.
Estimado Sr José Luis Sancho Sánchez, su carta:”Hombres y mujeres unidos”, publicada en el Heraldo del día 16 de marzo, empezó de forma rompedora, pero acabó siendo populista… Usted dijo que quería más a las mujeres que a los hombres. Y yo le pregunto:” ¿También quiere a la mujer que mató a Gabriel más que a Vicente Ferrer, por ejemplo? ¡Vamos a ver, don José! Yo también clamo a mi madre cuando lo paso mal. Yo como usted, también creo que hay mujeres dignas de admiración. Yo soy heterosexual, pero eso no quita para reconocer que Yoyes dirigía la banda armada ETA. En mi humilde opinión, a la mujer le ocurre como a cualquier otro sector que es susceptible de recibir injusticias: los extranjeros sin papeles eran explotados aprovechando su necesidad. ¿Usted cree que no habría alguna empresaria que se aprovechara de esta circunstancia? ¿Usted cree que no hay empresarias que explotan a las de su propio sexo? Mis pobres padres lo vivieron en Cataluña después de la Guerra Civil, y no eran extranjeros, sino pobres. Ser pobre, don José, es como estar en un gallinero ajeno, solo se recibe picotazos. Creo que en este caso, las generalizaciones están de más, ya sean negativas o positivas: ni todos los hombres somos malos, ni todas las mujeres unas santas. Se ha de juzgar a cada individuo por lo que hizo en su vida, sea este hombre o mujer. Reciba un cordial saludo.
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