AMAR Y QUERER: DIFERENCIAS
Quiero compartir este artículo que me he encontrado en Internet:"Querer
y amar son ambos sentimientos maravillosos pero, sin duda, distintos. Sin
embargo, por diversas razones, acabamos confundiendo el querer con el amar y
viceversa. Como consecuencia de esta confusión llenamos nuestra mochila
emocional de falsos “te quiero” y de “te amo” vacíos. Una maravillosa
recreación literaria basada en El Principito de Saint-Exupéry nos brinda una
poderosa enseñanza sobre esta cuestión.
Querer es esperar, es apegarse a las cosas y a las personas desde nuestras
necesidades. Entonces, cuando no tenemos reciprocidad hay sufrimiento. Cuando
el “bien” querido no nos corresponde, nos sentimos frustrados y decepcionados.
Si quiero a alguien, tengo expectativas, espero algo. Si la otra persona no me
da lo que espero, sufro. El problema es que hay una mayor probabilidad de que
la otra persona tenga otras motivaciones, pues todos somos muy diferentes. Cada
ser humano es un universo. Amar es desear lo mejor para el otro, aun cuando
tenga motivaciones muy distintas. Amar es permitir que seas feliz, aun cuando
tu camino sea diferente al mío. Es un sentimiento desinteresado que nace en un
donarse, es darse por completo desde el corazón. Por esto, el amor nunca será
causa de sufrimiento. Cuando una persona dice que ha sufrido por amor, en realidad
ha sufrido por querer, no por amar. Se sufre por apegos. Solo podemos amar lo
que conocemos, porque amar implica tirarse al vacío, confiar la vida y el alma.
Y el alma no se indemniza. Amar es la confianza plena de que pase lo que pase
vas a estar, no porque me debas nada, no con posesión egoísta, sino estar, en
silenciosa compañía. Amar es saber que no te cambia el tiempo, ni las
tempestades, ni mis inviernos. Dar amor no agota el amor, por el contrario, lo
aumenta. La manera de devolver tanto amor, es abrir el corazón y dejarse amar.
Porque los sentimientos para ser puros e intensos tienen que venir de muy
adentro."
EL HONOR DEL BRIBÓN
De libro “Sobre el derecho del escritor a canibalizar la vida de los demás”, de Guy de Maupassant:”La palabra bribonería parece estar concebida para designar nuestra época. Las puertas de los salones más selectos ya no se cierran ante los bribones conocidos y cien veces millonarios. Puesto que el culto al bribón ha entrado en las costumbres, todo el mundo se ha vuelto bribón, desde lo más alto hasta lo más bajo de la escala social:"¿Quizá sea por eso que permanecen en el cargo?" No quiero decir que ya no exista gente honrada. Existen y mucha, pero son borradas, eclipsadas, aplastadas por el bribón que triunfa a quien el mundo acoge y aclama. Sin embargo, asistimos al curioso espectáculo de ver a nuestros turbios burgueses, barrigudos y embutidos en sus levitas negras defendiendo su honestidad a capa y espada. Y es que, cuanto más desaparece ese honor íntimo del hombre, más se siente la necesidad de hacernos creer en su existencia. Al haber fallecido la verdadera honorabilidad, fabrican a espadazos una honorabilidad ficticia con la que se contenta la gente del mundo. No obstante, existe otras razones para batirse, estas son: Los que se baten por haber sido insultados, injuriados; los que se baten por afectación y los que tienen el temperamento guerrero. Estos últimos se imponen a la sociedad cobarde e indiferente con la amenaza de su espada. En fin, antaño se batían para defender su honor, hoy se baten para dotarse de un honor que tenga curso legal.”
De libro “Sobre el derecho del escritor a canibalizar la vida de los demás”, de Guy de Maupassant:”La palabra bribonería parece estar concebida para designar nuestra época. Las puertas de los salones más selectos ya no se cierran ante los bribones conocidos y cien veces millonarios. Puesto que el culto al bribón ha entrado en las costumbres, todo el mundo se ha vuelto bribón, desde lo más alto hasta lo más bajo de la escala social:"¿Quizá sea por eso que permanecen en el cargo?" No quiero decir que ya no exista gente honrada. Existen y mucha, pero son borradas, eclipsadas, aplastadas por el bribón que triunfa a quien el mundo acoge y aclama. Sin embargo, asistimos al curioso espectáculo de ver a nuestros turbios burgueses, barrigudos y embutidos en sus levitas negras defendiendo su honestidad a capa y espada. Y es que, cuanto más desaparece ese honor íntimo del hombre, más se siente la necesidad de hacernos creer en su existencia. Al haber fallecido la verdadera honorabilidad, fabrican a espadazos una honorabilidad ficticia con la que se contenta la gente del mundo. No obstante, existe otras razones para batirse, estas son: Los que se baten por haber sido insultados, injuriados; los que se baten por afectación y los que tienen el temperamento guerrero. Estos últimos se imponen a la sociedad cobarde e indiferente con la amenaza de su espada. En fin, antaño se batían para defender su honor, hoy se baten para dotarse de un honor que tenga curso legal.”
EL LENGUAJE CORPORAL DE ANNA GABRIEL Y SU ABOGADO
Hoy, al abrir un periódico, he visto la foto de Anna Gabriel con
su abogado y me ha llamado la atención la postura que mantenían los dos: ella
tenía los brazos cruzados, la cabeza un poco inclinada, los ojos entrecerrados
y el mentón sobresaliente; el abogado estaba con las manos en los bolsillos, la
cabeza inclinada y media sonrisa. Aunque el lenguaje corporal es una ciencia deficiente,
hay que reconocer que es un espejo de las
emociones reales. Esto es lo que he encontrado en Internet: “Cruzar los brazos;
es muestra desacuerdo y rechazo, critica. Ladear la cabeza: es una señal de
sumisión al dejar expuesta la garganta. Levantar el mentón: significa
superioridad, poder, agresividad. Ojos entrecerrados: indica evaluación,
incertidumbre y cansancio. Esconder las manos: transmite falta de honestidad o
intento de esconder información. Sonreír crea confianza y elimina cualquier sensación
de amenaza. Aunque se ha comprobado que también transmite sumisión. Las manos
en los bolsillos denota pasotismo y falta de implicación en la conversación o
situación, pero también nos hace pensar que el otro oculta algo más que las
manos... También transmite inseguridad, incomodidad o inestabilidad.” Que cada
cual que saque sus propias conclusiones…
¡OH CAPITÁN! ¡MI CAPITÁN! EL VIAJE HA TERMINADO
−Papá, estoy triste.
− ¿Por qué, hijo mío?
−Es que se murió Forges.
−No estés triste hijo. Solo debes agradecer haberlo conocido,
haber coincidido en el tiempo con él. ¿Qué tiene de malo la muerte, hijo? No
hay nada peor que la indiferencia.
−Eso es muy fácil decirlo, papá, pero ahora tengo que vivir con
su ausencia, tengo que vivir sin su mirada.
−Sí, es verdad, cada uno de nosotros tenemos una forma de ver el
mundo. Pero nos queda esa manera suya de hacerlo todo diferente. ¿Te acuerdas
de aquella escena en la película “El club de los poetas muertos”, en la que los
estudiantes se suben al escritorio? El humorista es un valiente que se subió al
pupitre de la vida para enseñarnos que se puede mirar las cosas de un modo
distinto, que es posible encontrar nuestra propia voz. Y por eso y por muchas
cosas más, encima de nuestra mesa, hay que decirle a Forges:”¡Oh capitán! ¡Mi
capitán!”
EL ORIGEN DEL LENGUAJE
Del libro “Las preguntas de la vida” de Fernando Savater : “El lenguaje humano está rodeado de enigmas... El primero de ellos es el origen del lenguaje. Si lo distintivo de los humanos es la palabra, ¿cómo llegamos a obtenerla? ¿Inventaron los primeros humanos el lenguaje? Entonces es que ya eran humanos antes de tenerlo, pero humanos sin lenguaje, lo cual contradice todo lo que sabemos hoy sobre nuestra especie. ¿Fueron unos primates prehumanos los inventores del habla? ¿Pero cómo pudieron esos animales desarrollar un mundo simbólico tan alejado de la animalidad como tal, hazaña que parece requerir la inteligencia plenamente evolucionada que suponemos brotada precisamente del intercambio lingüístico? En fin, que si es el lenguaje lo que nos hace humanos, los humanos no han podido inventar el lenguaje... ¡Pero aún nos resulta más increíble que lo inventase otros animales, o que nos lo enseñaran unos extraterrestres llegados hace milenios (¿cómo empezaron a hablar tales extraterrestres?) o unos dioses con aficiones gramaticales! Lo más cuerdo.” En el Evangelio de Juan dice:"En el principio existía la Palabra y la Palabra estaba con Dios, y la Palabra era Dios. En ella estaba la vida y la vida era la luz de los hombres". Que dicho sea de paso por un hombre de aquel tiempo, es cuando menos, bastante significativo.
Del libro “Las preguntas de la vida” de Fernando Savater : “El lenguaje humano está rodeado de enigmas... El primero de ellos es el origen del lenguaje. Si lo distintivo de los humanos es la palabra, ¿cómo llegamos a obtenerla? ¿Inventaron los primeros humanos el lenguaje? Entonces es que ya eran humanos antes de tenerlo, pero humanos sin lenguaje, lo cual contradice todo lo que sabemos hoy sobre nuestra especie. ¿Fueron unos primates prehumanos los inventores del habla? ¿Pero cómo pudieron esos animales desarrollar un mundo simbólico tan alejado de la animalidad como tal, hazaña que parece requerir la inteligencia plenamente evolucionada que suponemos brotada precisamente del intercambio lingüístico? En fin, que si es el lenguaje lo que nos hace humanos, los humanos no han podido inventar el lenguaje... ¡Pero aún nos resulta más increíble que lo inventase otros animales, o que nos lo enseñaran unos extraterrestres llegados hace milenios (¿cómo empezaron a hablar tales extraterrestres?) o unos dioses con aficiones gramaticales! Lo más cuerdo.” En el Evangelio de Juan dice:"En el principio existía la Palabra y la Palabra estaba con Dios, y la Palabra era Dios. En ella estaba la vida y la vida era la luz de los hombres". Que dicho sea de paso por un hombre de aquel tiempo, es cuando menos, bastante significativo.
DÍA DE RAQUETAS EN EL PICO CANAL ROYA
Dejamos nuestra montura un poco más abajo del Portalet, lugar habitual para subir al Pic du Midi d´Ossau y después de inflarlo a guantazos, bajamos al río para calzarnos las raquetas. Cruzamos el puente y seguimos pegados al arroyo en dirección O. por terreno con un desnivel ligero. En un momento dado, infinidad de gigante nos acorralaron. Por el NE: el Peyreget, Le Lurien, Arriel, el Palas y el Balaitous. Por el E: Peña Blanca, los Infiernos y Garmo Negro. Por el SE: Peña Telera y Tendeñera. Por el S: Pala de Ip, Escarra, Collarada, Vertice de Anayet y Pico de Anayet. Por el SO: el Aspe, Llana de la Garganta, Llana del Bozo y Pico de Lecherines. Por el O: Bisaurin. Y por el NO: Pic des Moines y Sesques. Como vimos que no se avenían a razones, en un ¡plis-plas! Acabamos con todos ellos y seguimos adelante. Llegamos a un pequeño collado desde donde se podía sentir al coloso Canal Roya profiriendo alaridos. Mas, nos hicimos los desentendidos y continuamos subiendo. Para despistarlo, nos acercamos a él por la izquierda y cuando estuvimos cerca, ¡zas! atravesamos por debajo de sus morros y fuimos al collado de la derecha. Sigilosamente, trepamos por su espina dorsal, hasta conseguir hacernos con él. En fin, yo creo que a partir de ahora se podrá subir a la Canal Roya sin ningún tipo de riesgo. Además de ser una ascensión muy bonita y fácil, desde su cúspide se divisa unas vistas espectaculares.
Dejamos nuestra montura un poco más abajo del Portalet, lugar habitual para subir al Pic du Midi d´Ossau y después de inflarlo a guantazos, bajamos al río para calzarnos las raquetas. Cruzamos el puente y seguimos pegados al arroyo en dirección O. por terreno con un desnivel ligero. En un momento dado, infinidad de gigante nos acorralaron. Por el NE: el Peyreget, Le Lurien, Arriel, el Palas y el Balaitous. Por el E: Peña Blanca, los Infiernos y Garmo Negro. Por el SE: Peña Telera y Tendeñera. Por el S: Pala de Ip, Escarra, Collarada, Vertice de Anayet y Pico de Anayet. Por el SO: el Aspe, Llana de la Garganta, Llana del Bozo y Pico de Lecherines. Por el O: Bisaurin. Y por el NO: Pic des Moines y Sesques. Como vimos que no se avenían a razones, en un ¡plis-plas! Acabamos con todos ellos y seguimos adelante. Llegamos a un pequeño collado desde donde se podía sentir al coloso Canal Roya profiriendo alaridos. Mas, nos hicimos los desentendidos y continuamos subiendo. Para despistarlo, nos acercamos a él por la izquierda y cuando estuvimos cerca, ¡zas! atravesamos por debajo de sus morros y fuimos al collado de la derecha. Sigilosamente, trepamos por su espina dorsal, hasta conseguir hacernos con él. En fin, yo creo que a partir de ahora se podrá subir a la Canal Roya sin ningún tipo de riesgo. Además de ser una ascensión muy bonita y fácil, desde su cúspide se divisa unas vistas espectaculares.
LA DESPOBLACIÓN RURAL
Al hablar de la despoblación rural, se puede hacer de 2 maneras, a elegir: “echándole la culpa al gobierno Central, o autoinculpandose por la indiferencia y el menosprecio que nos produce. Para pertenecer al primer grupo, repitan conmigo:” ¡Qué malo que es Rajoy and company! ¡Mira tú la desidia y el desapego del Presidente de la Nación con respecto al mundo rural en Aragón! El Gobierno Central ha perdido credibilidad, etcétera.” Con esto conseguirán echar balones fuera, encontrarán un chivo expiatorio, justificarán la propia ineptitud y ganarán la confianza y el apoyo de sus simpatizantes. El segundo caso es un poco más crudo porque cargar con la responsabilidad siempre es un peso y eso no conviene. Antes de que se supiera el fraude que suponía la construcción de los casinos en los Monegros, asistí a una reunión en la tertulia Albada en contra de estos. Entre otros argumentos de peso para el no, dijeron que subirían el precio de los pisos de los pueblos de alrededor, la prostitución y el vicio… Ante estas inapelables justificaciones, uno se queda sin saber qué decir, la verdad. Por otra parte, palabras como: “cateto, pueblerino, labriego, burdo, ignorante, zafio, iletrado, inculto, palurdo, aldeano, campesino, gañán, patán.” Demuestran lo que, en el fondo, la gente de la ciudad piensa del mundo rural. Escoja la postura que más le guste. Pero, si estas razones no le parecen bien, tengo otras que quizás le parezcan mejor…
Al hablar de la despoblación rural, se puede hacer de 2 maneras, a elegir: “echándole la culpa al gobierno Central, o autoinculpandose por la indiferencia y el menosprecio que nos produce. Para pertenecer al primer grupo, repitan conmigo:” ¡Qué malo que es Rajoy and company! ¡Mira tú la desidia y el desapego del Presidente de la Nación con respecto al mundo rural en Aragón! El Gobierno Central ha perdido credibilidad, etcétera.” Con esto conseguirán echar balones fuera, encontrarán un chivo expiatorio, justificarán la propia ineptitud y ganarán la confianza y el apoyo de sus simpatizantes. El segundo caso es un poco más crudo porque cargar con la responsabilidad siempre es un peso y eso no conviene. Antes de que se supiera el fraude que suponía la construcción de los casinos en los Monegros, asistí a una reunión en la tertulia Albada en contra de estos. Entre otros argumentos de peso para el no, dijeron que subirían el precio de los pisos de los pueblos de alrededor, la prostitución y el vicio… Ante estas inapelables justificaciones, uno se queda sin saber qué decir, la verdad. Por otra parte, palabras como: “cateto, pueblerino, labriego, burdo, ignorante, zafio, iletrado, inculto, palurdo, aldeano, campesino, gañán, patán.” Demuestran lo que, en el fondo, la gente de la ciudad piensa del mundo rural. Escoja la postura que más le guste. Pero, si estas razones no le parecen bien, tengo otras que quizás le parezcan mejor…
ESCRIBIR POESÍAS EN LOS MALLOS DE MURILLO DE GÁLLEGO
El senderismo es a la distancia, lo que la novela es a la extensión. El argumento es a la narración, lo que el paisaje es a la naturaleza. La escalada es a lo minucioso, lo que la poesía es a lo preciso. El cuento es a la fantasía, lo que trepar es a la imaginación. Desmenuzar es al ensayo, lo que programar es a la excursión. Caminar es al viaje, lo que escribir es a la aventura. El domingo pasado, unos amigos y yo, trazamos una poesía en las paredes de Peña Rueba Murillo de Gállego (Huesca). No compusimos un soneto, no; sino que fue en verso libre. ¡Ay! Cada uno expresó lo que sentía. Los versos caían en cascadas irregulares, aunque con hermosas y profundas vistas. El argumento era potente, vertical, con picos y valles. Las palabras gozaban de un ritmo, en ocasiones armonioso; y en otras cascabelero. El relieve de las frases disfrutaba de la magia y del ímpetu del ingenio. Aunque ya estaba escrito con líneas eternas en la pared el trazado a seguir, cada uno lo desmenuzó a su manera. Mientras bajábamos de la cúspide del poema, sentíamos el éxtasis de la aventura realizada. Que culminó, rubricando nuestro periplo, con los Mallos de Riglos al fondo, una cerveza bien fresca en una mano y en la otra, ¡ay! El amor de la amistad en un bar de Murillo.
El senderismo es a la distancia, lo que la novela es a la extensión. El argumento es a la narración, lo que el paisaje es a la naturaleza. La escalada es a lo minucioso, lo que la poesía es a lo preciso. El cuento es a la fantasía, lo que trepar es a la imaginación. Desmenuzar es al ensayo, lo que programar es a la excursión. Caminar es al viaje, lo que escribir es a la aventura. El domingo pasado, unos amigos y yo, trazamos una poesía en las paredes de Peña Rueba Murillo de Gállego (Huesca). No compusimos un soneto, no; sino que fue en verso libre. ¡Ay! Cada uno expresó lo que sentía. Los versos caían en cascadas irregulares, aunque con hermosas y profundas vistas. El argumento era potente, vertical, con picos y valles. Las palabras gozaban de un ritmo, en ocasiones armonioso; y en otras cascabelero. El relieve de las frases disfrutaba de la magia y del ímpetu del ingenio. Aunque ya estaba escrito con líneas eternas en la pared el trazado a seguir, cada uno lo desmenuzó a su manera. Mientras bajábamos de la cúspide del poema, sentíamos el éxtasis de la aventura realizada. Que culminó, rubricando nuestro periplo, con los Mallos de Riglos al fondo, una cerveza bien fresca en una mano y en la otra, ¡ay! El amor de la amistad en un bar de Murillo.
CARTA ABIERTA A ZARAGOZA
Querida Zaragoza, hoy es 28 de febrero y ha nevado sobre ti. Quizás no te hayas dado cuenta, es tan leve su peso, que apenas se nota aunque, te sienta tan bien, ¿Es la percha, verdad?... Cuando salí esta mañana a la calle, me quedé boquiaboierto: eras la misma de siempre, pero, ¡estabas tan bonita! Estabas todavía más…, deseable, ¿te pones roja? Se nota que tu maquilladora es una profesional como la copa de un pino y sabe realizar muy bien su trabajo, dale mi enhorabuena ¿lo harás? Cuando fui a desayunar, observé que unos niños jugaban en un parque con la nieve, un perro se revolcaba en ella, una anciana sonreía mientras caminaba despacito, encima de los coches estacionados dormía un suave colchón de plumas blancas, sobre las ramas de los árboles deambulaba una fila india de hormigas albinas… Zapateé en la alfombrilla, entré en el bar de siempre y pedí lo acostumbrado, pero la gente de todos los días no era la misma, me las habías cambiado. Ya no estaban taciturnas, sino que se notaba un cierto ambiente como a Reyes Magos: de excitación y alegría. En fin, no tengo palabras para agradecerte el detalle que has tenido con nosotros. Siempre tuyo.
Querida Zaragoza, hoy es 28 de febrero y ha nevado sobre ti. Quizás no te hayas dado cuenta, es tan leve su peso, que apenas se nota aunque, te sienta tan bien, ¿Es la percha, verdad?... Cuando salí esta mañana a la calle, me quedé boquiaboierto: eras la misma de siempre, pero, ¡estabas tan bonita! Estabas todavía más…, deseable, ¿te pones roja? Se nota que tu maquilladora es una profesional como la copa de un pino y sabe realizar muy bien su trabajo, dale mi enhorabuena ¿lo harás? Cuando fui a desayunar, observé que unos niños jugaban en un parque con la nieve, un perro se revolcaba en ella, una anciana sonreía mientras caminaba despacito, encima de los coches estacionados dormía un suave colchón de plumas blancas, sobre las ramas de los árboles deambulaba una fila india de hormigas albinas… Zapateé en la alfombrilla, entré en el bar de siempre y pedí lo acostumbrado, pero la gente de todos los días no era la misma, me las habías cambiado. Ya no estaban taciturnas, sino que se notaba un cierto ambiente como a Reyes Magos: de excitación y alegría. En fin, no tengo palabras para agradecerte el detalle que has tenido con nosotros. Siempre tuyo.
LA DUDOSA MORAL DE LOS POETAS...
Del libro “La ética de la crueldad” (Premio Anagrama de Ensayo), de José Ovejero: “La literatura siempre se ha utilizado como salsa para condimentar realidades poco apetitosas.”−Malory−. ”Las naciones son, en gran medida, una creación de los poetas”-Aldous Huxley-, refiriéndose a los nacionalismos del siglo XlX, que encontraron un aliado eficaz en los numeroso escritores que “inventaron” pueblos, con culturas, tradiciones, historias comunes y les dieron unos cimientos emocionales con sus poesías y narraciones, en la que a menudo la Historia se deformaba para crear un espejismo de continuidad y filiación, para dibujar fronteras allí donde las deseaban los ejércitos a los que servían con su pluma. La identificación del poeta y el soldado es por ello frecuente:”La poesía es un arma cargada de futuro”−Celaya−. “no es que yo quiera darte pluma por pistola…”−Barnet−. La épica es siempre servil, convierte la literatura en herramienta propagandística, pues no existe épica sin simplificación, sin división entre buenos y malos decididos de antemano. La literatura suele acudir dócilmente al llamado del poder, o al llamado de quien quiere conquistar el poder. No ha habido ningún dictador sin su cohorte de poetas, encargados de operar esa transmutación en las conciencias por medio de la cual los crímenes se convierten en actos heroicos o cuando menos necesarios. También las democracias premian a los escritores que ayudan a construir la mitología nacional, una visión emotiva de la realidad política presente y pasada. El poder suele aupar a cargos o aunque sólo sea al reconocimiento oficial a aquellos intelectuales cuyo discurso apuntala la ideología explicita.” ¿A los poetas hay que cogerlos con pinzas?
Del libro “La ética de la crueldad” (Premio Anagrama de Ensayo), de José Ovejero: “La literatura siempre se ha utilizado como salsa para condimentar realidades poco apetitosas.”−Malory−. ”Las naciones son, en gran medida, una creación de los poetas”-Aldous Huxley-, refiriéndose a los nacionalismos del siglo XlX, que encontraron un aliado eficaz en los numeroso escritores que “inventaron” pueblos, con culturas, tradiciones, historias comunes y les dieron unos cimientos emocionales con sus poesías y narraciones, en la que a menudo la Historia se deformaba para crear un espejismo de continuidad y filiación, para dibujar fronteras allí donde las deseaban los ejércitos a los que servían con su pluma. La identificación del poeta y el soldado es por ello frecuente:”La poesía es un arma cargada de futuro”−Celaya−. “no es que yo quiera darte pluma por pistola…”−Barnet−. La épica es siempre servil, convierte la literatura en herramienta propagandística, pues no existe épica sin simplificación, sin división entre buenos y malos decididos de antemano. La literatura suele acudir dócilmente al llamado del poder, o al llamado de quien quiere conquistar el poder. No ha habido ningún dictador sin su cohorte de poetas, encargados de operar esa transmutación en las conciencias por medio de la cual los crímenes se convierten en actos heroicos o cuando menos necesarios. También las democracias premian a los escritores que ayudan a construir la mitología nacional, una visión emotiva de la realidad política presente y pasada. El poder suele aupar a cargos o aunque sólo sea al reconocimiento oficial a aquellos intelectuales cuyo discurso apuntala la ideología explicita.” ¿A los poetas hay que cogerlos con pinzas?
TRES POSTURA Y DOS SENTIMIENTOS
Del libro “La ética de la crueldad”, de José ovejero (Premio Anagrama de Ensayo):”Son muchos los aspectos de la vida, las creencias y los sentimientos humanos para los que hay una interpretación predeterminada de la que nadie debe desviarse. Con algunas cosas no se juega; basta mencionar palabras como terrorismo, sexualidad infantil, homosexualidad, violencia de género, aborto, corridas de toros…, para darnos cuenta de que cualquiera que se enfrente al discurso dominante, en lugar de ser escuchado, será enviado al bando de los violentos o de los pervertidos o de los machistas o de los reaccionarios. A nadie le interesa el contexto ni las razones de su autor, que sería inmediatamente adscrito a una determinada filiación política: cualquiera que está en contra del aborto es de derechas, cualquiera que defienda la violencia es un extremista… No hay medias tintas ni lugar para matices o argumentos. Hay algunos asuntos que trascienden los bandos, las clases, las ideologías, y quien no comparte la opinión fundamental sobre ellos se sitúa en la marginalidad. Existe una narrativa general que no puede ser desafiada sin caer en el mal gusto, la subversión o la perversión.” Después de leer este ensayo, pienso que solo caben 3 posturas y 2 sentimientos: valentía para decir lo que se piensa, o cobardía para callar o mentir.
Del libro “La ética de la crueldad”, de José ovejero (Premio Anagrama de Ensayo):”Son muchos los aspectos de la vida, las creencias y los sentimientos humanos para los que hay una interpretación predeterminada de la que nadie debe desviarse. Con algunas cosas no se juega; basta mencionar palabras como terrorismo, sexualidad infantil, homosexualidad, violencia de género, aborto, corridas de toros…, para darnos cuenta de que cualquiera que se enfrente al discurso dominante, en lugar de ser escuchado, será enviado al bando de los violentos o de los pervertidos o de los machistas o de los reaccionarios. A nadie le interesa el contexto ni las razones de su autor, que sería inmediatamente adscrito a una determinada filiación política: cualquiera que está en contra del aborto es de derechas, cualquiera que defienda la violencia es un extremista… No hay medias tintas ni lugar para matices o argumentos. Hay algunos asuntos que trascienden los bandos, las clases, las ideologías, y quien no comparte la opinión fundamental sobre ellos se sitúa en la marginalidad. Existe una narrativa general que no puede ser desafiada sin caer en el mal gusto, la subversión o la perversión.” Después de leer este ensayo, pienso que solo caben 3 posturas y 2 sentimientos: valentía para decir lo que se piensa, o cobardía para callar o mentir.
MONTAÑERO AGRADECIDO A LOS GREIM
Empezó a caminar demasiado tarde y le cogió la noche. Había ido a Lecina (Huesca), y cerca de la ermita, se desorientó y perdió el sendero de vuelta a casa. Con un frontal y mucha paciencia, empezó a deambular por los pinares sin rumbo fijo pero, la espesa vegetación parecía estar en contra de él. Valorando la peligrosidad de seguir en aquellas condiciones, decidió pasar la noche bajo una carrasca. Aunque, debido a que tenía las botas y el pantalón mojados y al frío, toda la noche la pasó tiritando. Llamó a su mujer para que no se preocupara y al día siguiente, por la mañana, telefoneó al 112. Una voz femenina le contestó amablemente y enseguida le pasaron con los responsables de los rescates. A través del Watsapp les dio su ubicación y le pidieron que no se moviera del lugar. En poco rato, un helicóptero que venía de Benasque de hacer un rescate, fue a por él después de repostar en Monflorite. Lo izaron con un cable y lo dejaron en las afueras de Lecina. Mientras volvía en coche a su hogar, su mente repasaba la experiencia vivida. Recordó con agradecimiento la afabilidad y el sosiego que le trasmitieron en todo momento aquellas buenas personas. Y se dijo para sí:”Muchas gracias, amigos, por la diligencia mostrada.”
Empezó a caminar demasiado tarde y le cogió la noche. Había ido a Lecina (Huesca), y cerca de la ermita, se desorientó y perdió el sendero de vuelta a casa. Con un frontal y mucha paciencia, empezó a deambular por los pinares sin rumbo fijo pero, la espesa vegetación parecía estar en contra de él. Valorando la peligrosidad de seguir en aquellas condiciones, decidió pasar la noche bajo una carrasca. Aunque, debido a que tenía las botas y el pantalón mojados y al frío, toda la noche la pasó tiritando. Llamó a su mujer para que no se preocupara y al día siguiente, por la mañana, telefoneó al 112. Una voz femenina le contestó amablemente y enseguida le pasaron con los responsables de los rescates. A través del Watsapp les dio su ubicación y le pidieron que no se moviera del lugar. En poco rato, un helicóptero que venía de Benasque de hacer un rescate, fue a por él después de repostar en Monflorite. Lo izaron con un cable y lo dejaron en las afueras de Lecina. Mientras volvía en coche a su hogar, su mente repasaba la experiencia vivida. Recordó con agradecimiento la afabilidad y el sosiego que le trasmitieron en todo momento aquellas buenas personas. Y se dijo para sí:”Muchas gracias, amigos, por la diligencia mostrada.”
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