POR LA BOCA MUERE EL PEZ
“La Nación del Norte, cuya población está formada en su mayor parte por elementos puros que apenas sí llegaron a confundirse con las razas inferiores…, exhibe una cultura y una humanidad muy diferente de la que exhiben la Nación Central y la del Sur. Pues allí los españoles, mezclaron con mucha liberalidad su sangre con la de otros pueblos. Si tomamos esto como ejemplo, fácilmente comprenderos los efectos de la confusión racial. El habitante originalmente puro que se ha conservado así, sin mezcla, llegará a convertirse en el amo de su futuro, y lo seguirá siendo mientras no caiga en la deshonra de confundir su sangre.”
“El carácter trabajador y europeo del catalán es un factor anímico bien contrario al gandul y pro-africano español. Tenemos que considerar que la configuración racial catalana es más puramente blanca que la española y por tanto, el catalán es superior al español en el aspecto racial“.
Creo necesario, es más, incluso urgente decir que estos dos textos no proceden de la misma persona. El primer escrito es del libro “Mi lucha” de Adolf Hitler. Y el segundo es un tuit de Quim Torra. ¡No se vayan a pensar!
“La Nación del Norte, cuya población está formada en su mayor parte por elementos puros que apenas sí llegaron a confundirse con las razas inferiores…, exhibe una cultura y una humanidad muy diferente de la que exhiben la Nación Central y la del Sur. Pues allí los españoles, mezclaron con mucha liberalidad su sangre con la de otros pueblos. Si tomamos esto como ejemplo, fácilmente comprenderos los efectos de la confusión racial. El habitante originalmente puro que se ha conservado así, sin mezcla, llegará a convertirse en el amo de su futuro, y lo seguirá siendo mientras no caiga en la deshonra de confundir su sangre.”
“El carácter trabajador y europeo del catalán es un factor anímico bien contrario al gandul y pro-africano español. Tenemos que considerar que la configuración racial catalana es más puramente blanca que la española y por tanto, el catalán es superior al español en el aspecto racial“.
Creo necesario, es más, incluso urgente decir que estos dos textos no proceden de la misma persona. El primer escrito es del libro “Mi lucha” de Adolf Hitler. Y el segundo es un tuit de Quim Torra. ¡No se vayan a pensar!
EL BUENO, EL MALO Y EL SOSPECHOSO
El presidente de la comarca de Borja (Zaragoza) contrata a su mujer y a su hija y, al saberse, renuncian. En Mateo 25:23 dice:”Bien, buen siervo y fiel; sobre poco has sido fiel, sobre mucho te pondré.”¿Qué hay que hacer con quién en lo poco nos fue infiel? Me decía un amigo que llevarse las toallas de los hoteles no tiene importancia. A lo que yo le objetaba que quizá este hurto carezca de trascendencia, pero sí que demuestra una ética poco robusta y muy predispuesta a la corrupción. Y esto sí que es trascendente, porque si las circunstancias pusieran a este señor en un puesto de relevancia, quizá las toallas se convirtieran en otras cosas de mayor calado. Como el tráfico de influencias de este señor de Borja, por ejemplo. Es una pena que este señor, a tan bajo precio, haya traicionado la confianza que en él se depositó, pero estimo que esto no tiene vuelta atrás. Creo que se le haría un flaco favor a la imagen que la Administración debe dar, además de crear un pésimo precedente si se pasara por alto este sospechoso hecho.
El presidente de la comarca de Borja (Zaragoza) contrata a su mujer y a su hija y, al saberse, renuncian. En Mateo 25:23 dice:”Bien, buen siervo y fiel; sobre poco has sido fiel, sobre mucho te pondré.”¿Qué hay que hacer con quién en lo poco nos fue infiel? Me decía un amigo que llevarse las toallas de los hoteles no tiene importancia. A lo que yo le objetaba que quizá este hurto carezca de trascendencia, pero sí que demuestra una ética poco robusta y muy predispuesta a la corrupción. Y esto sí que es trascendente, porque si las circunstancias pusieran a este señor en un puesto de relevancia, quizá las toallas se convirtieran en otras cosas de mayor calado. Como el tráfico de influencias de este señor de Borja, por ejemplo. Es una pena que este señor, a tan bajo precio, haya traicionado la confianza que en él se depositó, pero estimo que esto no tiene vuelta atrás. Creo que se le haría un flaco favor a la imagen que la Administración debe dar, además de crear un pésimo precedente si se pasara por alto este sospechoso hecho.
CARTA ABIERTA A LA MONTAÑA
Montaña, todos los fines de semana busco tu compañía. Todos los domingos me desahogo en tu hombro. Y tú me atiendes como a un hijo. Montaña, ¿qué decirte que no sepas? Cuando no puedo estar contigo, el día se me hace monótono y gris. Este domingo quiero ir a verte otra vez, ¿sabes? Quiero estar contigo en la Gran Facha, ¿me dejas? Quiero ir con un amigo, él se llama Ángel, ya te lo presentaré, es un buen chico. Como es una salida muy larga, queremos empezar a caminar a las 7 h desde el embalse de la Sarra (Sallent de Gállego). Y si las cuentas salen como espero que salgan, a las 12:30 estaremos arriba contemplándote en todo tu esplendor. Solo te pido una cosa, que veles por nosotros. Ya sabes que últimamente hay muchos accidentes, debido a que hay mucha nieve y la gente no va preparada con crampones y piolet. Nosotros los llevaremos por si acaso hacen falta. No obstante, ya sabes que cualquier descuido puede acabar mal y no es culpa tuya, sino nuestra. De modo no escuches a quien dice de ti que eres peligrosa porque no es cierto, por lo menos, no más que cualquier otro lugar. Peligrosa es la negligencia de quien no se toma nada en serio. Bueno, te mando esta misiva por delante para que sepas que vamos para allá. Por cierto, no hace falta que nos prepares la mesa, llevaremos nosotros todo lo necesario... Sin más que decirte, de momento, te envío un fuerte abrazo. Con todo el cariño…
Montaña, todos los fines de semana busco tu compañía. Todos los domingos me desahogo en tu hombro. Y tú me atiendes como a un hijo. Montaña, ¿qué decirte que no sepas? Cuando no puedo estar contigo, el día se me hace monótono y gris. Este domingo quiero ir a verte otra vez, ¿sabes? Quiero estar contigo en la Gran Facha, ¿me dejas? Quiero ir con un amigo, él se llama Ángel, ya te lo presentaré, es un buen chico. Como es una salida muy larga, queremos empezar a caminar a las 7 h desde el embalse de la Sarra (Sallent de Gállego). Y si las cuentas salen como espero que salgan, a las 12:30 estaremos arriba contemplándote en todo tu esplendor. Solo te pido una cosa, que veles por nosotros. Ya sabes que últimamente hay muchos accidentes, debido a que hay mucha nieve y la gente no va preparada con crampones y piolet. Nosotros los llevaremos por si acaso hacen falta. No obstante, ya sabes que cualquier descuido puede acabar mal y no es culpa tuya, sino nuestra. De modo no escuches a quien dice de ti que eres peligrosa porque no es cierto, por lo menos, no más que cualquier otro lugar. Peligrosa es la negligencia de quien no se toma nada en serio. Bueno, te mando esta misiva por delante para que sepas que vamos para allá. Por cierto, no hace falta que nos prepares la mesa, llevaremos nosotros todo lo necesario... Sin más que decirte, de momento, te envío un fuerte abrazo. Con todo el cariño…
JUSTO ES QUE LOS POLÍTICOS NOS MIENTAN
Palabras del filósofo Gustavo Bueno:”La capacidad de mentir es tan importante como pueda ser la capacidad de caminar. Lo esencial de la mentira es el engaño, tanto en los seres humanos como en los animales. Cuando un animal se mimetiza con el paisaje, está mintiendo. Según Platón, es peor decir una mentira en la que se cree, que decirla a sabiendas que se miente. Esto no tiene nada que ver con la justificación, ni el elogio de la mentira. El que se autoengaña pierde la relación con la realidad para convertirse en un visionario, por lo tanto, es más peligroso: al mentiroso se le puede rebatir, mientras que el vidente es impermeable porque es sincero. Como visionarios podríamos citar a Marx, Bakunin, Rousseau, etcétera. En la mentira del teatro, según Diderot, el actor será mejor cuanto menos se identifique con el personaje. Hay categorías de mentiras según las materias: está la piadosa, la ofensiva, la terapéutica, la criminal, la pedagógica, la irrelevante, la ética, la política, la histórica, la mitológica… Metafísicamente, la mentira se asocia con el no-ser. Alejandro Magno solo pudo gobernar Egipto diciendo que era hijo de Amón. Una de las mentiras del fundamentalismo democrático es pensar que los errores de la democracia se arreglan con más democracia... Todas ellas cuentan con la complicidad del público que las oye. Diodoto dice a los atenienses con notable franqueza que les engañará. Esto nos deja con la pregunta:¿por qué es imposible beneficiar a la ciudad, sin engañarla? No siempre la verdad nos hace libres, a veces nos hace entrar en pánico.”
Palabras del filósofo Gustavo Bueno:”La capacidad de mentir es tan importante como pueda ser la capacidad de caminar. Lo esencial de la mentira es el engaño, tanto en los seres humanos como en los animales. Cuando un animal se mimetiza con el paisaje, está mintiendo. Según Platón, es peor decir una mentira en la que se cree, que decirla a sabiendas que se miente. Esto no tiene nada que ver con la justificación, ni el elogio de la mentira. El que se autoengaña pierde la relación con la realidad para convertirse en un visionario, por lo tanto, es más peligroso: al mentiroso se le puede rebatir, mientras que el vidente es impermeable porque es sincero. Como visionarios podríamos citar a Marx, Bakunin, Rousseau, etcétera. En la mentira del teatro, según Diderot, el actor será mejor cuanto menos se identifique con el personaje. Hay categorías de mentiras según las materias: está la piadosa, la ofensiva, la terapéutica, la criminal, la pedagógica, la irrelevante, la ética, la política, la histórica, la mitológica… Metafísicamente, la mentira se asocia con el no-ser. Alejandro Magno solo pudo gobernar Egipto diciendo que era hijo de Amón. Una de las mentiras del fundamentalismo democrático es pensar que los errores de la democracia se arreglan con más democracia... Todas ellas cuentan con la complicidad del público que las oye. Diodoto dice a los atenienses con notable franqueza que les engañará. Esto nos deja con la pregunta:¿por qué es imposible beneficiar a la ciudad, sin engañarla? No siempre la verdad nos hace libres, a veces nos hace entrar en pánico.”
LA GRAN FACHA
Cae de la cama el día y la noche se despereza. Estamos en el embalse de la Sarra (Sallent de Gállego): territorio de colosos (hay que tener precaución). Abren sus fauces los gigantes y nos enseñan, descaradamente, su cascada de colmillos. Nos dedican un torrente de bramidos, pero no les hacemos ni caso. Es más, les miramos con magnanimidad, los montañeros somos así: confiados. Apretamos los dientes, como Induráin en sus mejores tiempos, y tiramos para arriba. Tras una titánica batalla, derribamos al monstruo a orillas del embalse de Respumoso y emitimos un tremendo rugido:”Auh!” Los montañeros somos así:”Nuestro descanso es la batalla.” En el horizonte se recorta la Gran Facha: cíclope piramidal y descarado que nos mira como si nos estuviera retando. Y sin dudarlos ni un solo segundo, recogemos el guante con una sonrisa en la boca y salimos en su búsqueda. Los montañeros somos así: impasibles, fríos, sin temor aunque precavidos... Tras una fiera contienda en el ibón del Campo Plano y es el collado de la Facha, nos abocamos en la cresta a semejante bicho. Éste se encabrita, brinca, lucha pero, finalmente, lo tumbamos, le cortamos la cabeza y nos hacemos un par de fotos aprovechando la espectacular perspectiva que nuestra situación nos brinda. Tiempo estimado 13 horas. Desnivel: 1700 m. Altitud: 3005 m. Dificultad: alta.
Cae de la cama el día y la noche se despereza. Estamos en el embalse de la Sarra (Sallent de Gállego): territorio de colosos (hay que tener precaución). Abren sus fauces los gigantes y nos enseñan, descaradamente, su cascada de colmillos. Nos dedican un torrente de bramidos, pero no les hacemos ni caso. Es más, les miramos con magnanimidad, los montañeros somos así: confiados. Apretamos los dientes, como Induráin en sus mejores tiempos, y tiramos para arriba. Tras una titánica batalla, derribamos al monstruo a orillas del embalse de Respumoso y emitimos un tremendo rugido:”Auh!” Los montañeros somos así:”Nuestro descanso es la batalla.” En el horizonte se recorta la Gran Facha: cíclope piramidal y descarado que nos mira como si nos estuviera retando. Y sin dudarlos ni un solo segundo, recogemos el guante con una sonrisa en la boca y salimos en su búsqueda. Los montañeros somos así: impasibles, fríos, sin temor aunque precavidos... Tras una fiera contienda en el ibón del Campo Plano y es el collado de la Facha, nos abocamos en la cresta a semejante bicho. Éste se encabrita, brinca, lucha pero, finalmente, lo tumbamos, le cortamos la cabeza y nos hacemos un par de fotos aprovechando la espectacular perspectiva que nuestra situación nos brinda. Tiempo estimado 13 horas. Desnivel: 1700 m. Altitud: 3005 m. Dificultad: alta.
LA APONÍA
Palabras del filósofo Gustavo Bueno:“El gremio es el refugio de los cobardes. El gremio es el sucedáneo de la sociedad. La sociedad ideal no es la utopía, la sociedad ideal es el gremio, es el lobby. Es en el gremio donde el ser humano se encuentra más feliz cuando decide renunciar a la lucha y renunciar a la libertad. El que busca la felicidad, debe saber que la felicidad implica lo contrario. Una felicidad eterna sería demasiado aburrida. Bernard Soo decía: “No hay nada más horrible que 5 día de felicidad. No se lo deseo ni a mi peor enemigo.” También Epicuro ratifica estas palabras en su famosa doctrina de la “aponía”, en donde el placer (la felicidad), es la cesación del dolor.” Gotthold Ephraim Lessing decía:”Si un día Dios me diera a escoger entre dos sendas: la felicidad, la paz y la del trabajo, del dolor, la investigación. Yo le diría: "Dame el segundo camino y quédate tú con el primero.” Todo el mundo tiene derecho a buscar la felicidad pero, lo importante a tener en cuenta son los medios. Y en tal sentido cabría preguntarse:” ¿Qué precio precio estamos dispuestos a pagar por ser felices? ¿Qué es lo que estamos dispuestos a vender por conseguir esa felicidad imaginaria que la sociedad nos ofrece?”
Palabras del filósofo Gustavo Bueno:“El gremio es el refugio de los cobardes. El gremio es el sucedáneo de la sociedad. La sociedad ideal no es la utopía, la sociedad ideal es el gremio, es el lobby. Es en el gremio donde el ser humano se encuentra más feliz cuando decide renunciar a la lucha y renunciar a la libertad. El que busca la felicidad, debe saber que la felicidad implica lo contrario. Una felicidad eterna sería demasiado aburrida. Bernard Soo decía: “No hay nada más horrible que 5 día de felicidad. No se lo deseo ni a mi peor enemigo.” También Epicuro ratifica estas palabras en su famosa doctrina de la “aponía”, en donde el placer (la felicidad), es la cesación del dolor.” Gotthold Ephraim Lessing decía:”Si un día Dios me diera a escoger entre dos sendas: la felicidad, la paz y la del trabajo, del dolor, la investigación. Yo le diría: "Dame el segundo camino y quédate tú con el primero.” Todo el mundo tiene derecho a buscar la felicidad pero, lo importante a tener en cuenta son los medios. Y en tal sentido cabría preguntarse:” ¿Qué precio precio estamos dispuestos a pagar por ser felices? ¿Qué es lo que estamos dispuestos a vender por conseguir esa felicidad imaginaria que la sociedad nos ofrece?”
SR. LAMBÁN, UN RESPETO
Sr. Lambán, soy un pequeño autónomo y padre de familia. No me importa decirle que vivo al día, un respeto. No me importa decirle que no consigo ahorrar desde que subieron el IVA, un respeto. No me importa decirle que vivo gracias a lo que no gasto, y así voy tirando a duras penas, un respeto. Una pregunta quería hacerle, si me permite:” ¿Le resulta divertido burlarse de los trabajadores?” Porque, en relación con lo del ICA, me siento como si usted me hubiera sacado la lengua y con los dedos pulgares en las sienes, me dijera :"¡Buh¡" Un respeto. Sr. Lambán ¿Le gusta a usted la poesía? Se lo digo porque en la mayoría de las Facultades españolas, la gente pela la naranja con el cuchillo y el tenedor, pero deja la mesa echa una porquería, un respeto. Esto es una metáfora que ilustra muy bien lo que creo que pasa en España: es la falta de respeto. ¿Hace falta que le traduzca la alegoría?... Sr. Lambán, tenga usted en cuenta que lo que le doy a usted, poco o mucho, se lo quito de la boca a mis hijos, ¿qué risa, verdad? Un respeto, por favor. Le pido que me devuelva lo que es mío: el impuesto que pagué doblemente por la contaminación de las aguas. Sr. Lambán, ¡un respeto, un respeto, un respeto, Sr. Lambán!
Sr. Lambán, soy un pequeño autónomo y padre de familia. No me importa decirle que vivo al día, un respeto. No me importa decirle que no consigo ahorrar desde que subieron el IVA, un respeto. No me importa decirle que vivo gracias a lo que no gasto, y así voy tirando a duras penas, un respeto. Una pregunta quería hacerle, si me permite:” ¿Le resulta divertido burlarse de los trabajadores?” Porque, en relación con lo del ICA, me siento como si usted me hubiera sacado la lengua y con los dedos pulgares en las sienes, me dijera :"¡Buh¡" Un respeto. Sr. Lambán ¿Le gusta a usted la poesía? Se lo digo porque en la mayoría de las Facultades españolas, la gente pela la naranja con el cuchillo y el tenedor, pero deja la mesa echa una porquería, un respeto. Esto es una metáfora que ilustra muy bien lo que creo que pasa en España: es la falta de respeto. ¿Hace falta que le traduzca la alegoría?... Sr. Lambán, tenga usted en cuenta que lo que le doy a usted, poco o mucho, se lo quito de la boca a mis hijos, ¿qué risa, verdad? Un respeto, por favor. Le pido que me devuelva lo que es mío: el impuesto que pagué doblemente por la contaminación de las aguas. Sr. Lambán, ¡un respeto, un respeto, un respeto, Sr. Lambán!
LOS COLORES DE LA MONTAÑA
El Ibón de Campo Plano (2.153 m,). es un lago horrísono. Es de
esas típicas aguas azules en las que se miran la cara gente tan indeseable como
el pico de la Peyre, La Gran Faccha, Campoplano, Tebarray... Este ibón está a
una media hora del refugio de Respumoso (Sallent de Gállego). Según se llega a
él, después de sobrepasar la presa y el refugio de Alfonso Xll, tendrá que
cruzar tan execrable río de aguas esmeraldas que bajan de los apocalípticos ibones de la Facha. Entonces se verá obligado a caminar por una
aterradora pradera de yerbas y flores multicolor. No obstante, muy cerca de la
orilla del río y a poca distancia de donde lo cruzó, encontrará un esplendido
agujero circular de un metro de diámetro y, ¿qué hallará dentro de él, eh? ¡Un
montón de radiante basura que los atentos montañeros dejaron allí para nuestro
deleite! ¡Ah! Y esto no es todo, un poco más arriba y en la otra orilla, verá a
los pies de una enorme roca, un par de círculos hechos de piedra en donde se
supone que acampó alguien. Y justo pegado a la roca, el recuerdo de una amorosa
fogata, ¡ay!. En fin, no tengo palabras para describir la gratitud que embarga
mi corazón, por las gentiles personas que se molestaron en dejarnos este tierno
presente...
LA AUTANASIA PROCESAL
El papa Francisco cambia el Catecismo para declarar inadmisibe la pena de muerte. Sin embargo, la Ley del Talión, y los sucesivos códigos de leyes incluyen la pena de muerte. En el Antiguo Testamento, Dios protege a Caín a pesar de que ha matado a su hermano Abel. Aunque, en el quinto de los Diez Mandamientos dice "no matarás". Pero al mismo tiempo, a lo largo del Pentateuco la pena de muerte está a la orden del día. Entre los filósofos que estuvieron en contra, cabe citar a:Tomás Moro, Denis Diderot, Robespierre, Víctor Hugo, Tolstoy, Mariano José de Larra, Concepción Arenal, Arthur Koestler, Albert Camús, etcétera. Dostoievski dice:"Matar a quien ha cometido un asesinato es un castigo incomparablemente peor que el asesinato mismo." También ha habido filósofos que la justificaron. Por ejemplo, Platón, Aristóteles, Séneca, Santo Tomás de Aquino, Rousseau, Montesquieu, Emmanuel Kant , Hegel, Jaime Balmes, Alexander Soljenitsin, etcétera. El filósofo Gustavo Bueno dice: "El ataque a la pena de muerte está inspirada por el Romanticismo. La libertad humana tiene que hacerse responsable con los actos que ha cometido, no cabe el arrepentimiento (Spinoza). La libertad es un proceso general de la propia vida que uno mismo hace." En fin, como hay argumentos para todos los gustos, que cada cual saque sus propias conclusiones.
El papa Francisco cambia el Catecismo para declarar inadmisibe la pena de muerte. Sin embargo, la Ley del Talión, y los sucesivos códigos de leyes incluyen la pena de muerte. En el Antiguo Testamento, Dios protege a Caín a pesar de que ha matado a su hermano Abel. Aunque, en el quinto de los Diez Mandamientos dice "no matarás". Pero al mismo tiempo, a lo largo del Pentateuco la pena de muerte está a la orden del día. Entre los filósofos que estuvieron en contra, cabe citar a:Tomás Moro, Denis Diderot, Robespierre, Víctor Hugo, Tolstoy, Mariano José de Larra, Concepción Arenal, Arthur Koestler, Albert Camús, etcétera. Dostoievski dice:"Matar a quien ha cometido un asesinato es un castigo incomparablemente peor que el asesinato mismo." También ha habido filósofos que la justificaron. Por ejemplo, Platón, Aristóteles, Séneca, Santo Tomás de Aquino, Rousseau, Montesquieu, Emmanuel Kant , Hegel, Jaime Balmes, Alexander Soljenitsin, etcétera. El filósofo Gustavo Bueno dice: "El ataque a la pena de muerte está inspirada por el Romanticismo. La libertad humana tiene que hacerse responsable con los actos que ha cometido, no cabe el arrepentimiento (Spinoza). La libertad es un proceso general de la propia vida que uno mismo hace." En fin, como hay argumentos para todos los gustos, que cada cual saque sus propias conclusiones.
¡ARRIBA LA IMAGINACIÓN!
Cuando era pequeño – ¡ay, qué tiempos aquellos!–, los domingos mis hermanos pequeños y yo íbamos a la cama de mis padres –porque era mucho más grande– cuando ellos ya se habían levantado. Una vez allí nos contábamos cuentos por turnos. Se trataba de que quien paraba tenía que contarnos un cuento con dos personajes que en ese mismo momento le decíamos los demás. Lo hacíamos sin preparar. En aquel momento hilvanábamos cuentos uno detrás de otro sin saber muy bien lo que hacíamos. Exactamente no recuerdo ninguno, aunque hubiese estado bien guardarlos. Aquel juego infantil, sin pretensiones de ningún tipo, a mí me sirvió para atizar el fuego de la creatividad. Ahora escribo cuentos y aunque sé que me falta preparación en cuanto a técnica y otras cosas, sin ella he ganado algún que otro concurso literario. En mi opinión, es esto de lo que carece nuestro sistema educativo, de incentivar la creatividad. No crean que escribo esto para vanagloriarme de mis logros, al contrario. Escribo esto para dar ideas. Y es que sería tan fácil subsanar esta carencia. Lo único que se necesitaría es un papel y un boli y... ¡ala!, a dejar volar la imaginación. Por supuesto que son necesarios los conocimientos, son las herramientas. Pero la imaginación es la encargada de utilizarlas y es esto lo que nos hace humanos. Creo que la genialidad tiene mucho que ver con esto que he explicado. Los animales aprenden a sobrevivir jugando. Juguemos a inventar historias mágicas, desorbitadas, futuristas... Juguemos a reinventar el mundo. Juguemos a crear mundos justos, mundos compasivos, mundos en los que el fuerte no se aproveche del débil, sino que le ayude a levantarse. Juguemos a imaginar.
Cuando era pequeño – ¡ay, qué tiempos aquellos!–, los domingos mis hermanos pequeños y yo íbamos a la cama de mis padres –porque era mucho más grande– cuando ellos ya se habían levantado. Una vez allí nos contábamos cuentos por turnos. Se trataba de que quien paraba tenía que contarnos un cuento con dos personajes que en ese mismo momento le decíamos los demás. Lo hacíamos sin preparar. En aquel momento hilvanábamos cuentos uno detrás de otro sin saber muy bien lo que hacíamos. Exactamente no recuerdo ninguno, aunque hubiese estado bien guardarlos. Aquel juego infantil, sin pretensiones de ningún tipo, a mí me sirvió para atizar el fuego de la creatividad. Ahora escribo cuentos y aunque sé que me falta preparación en cuanto a técnica y otras cosas, sin ella he ganado algún que otro concurso literario. En mi opinión, es esto de lo que carece nuestro sistema educativo, de incentivar la creatividad. No crean que escribo esto para vanagloriarme de mis logros, al contrario. Escribo esto para dar ideas. Y es que sería tan fácil subsanar esta carencia. Lo único que se necesitaría es un papel y un boli y... ¡ala!, a dejar volar la imaginación. Por supuesto que son necesarios los conocimientos, son las herramientas. Pero la imaginación es la encargada de utilizarlas y es esto lo que nos hace humanos. Creo que la genialidad tiene mucho que ver con esto que he explicado. Los animales aprenden a sobrevivir jugando. Juguemos a inventar historias mágicas, desorbitadas, futuristas... Juguemos a reinventar el mundo. Juguemos a crear mundos justos, mundos compasivos, mundos en los que el fuerte no se aproveche del débil, sino que le ayude a levantarse. Juguemos a imaginar.
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